2016/02/28

由外而內的門訓 主日證道 2016-2-28

主題:由外而內的門訓 


講員:曹植茗 牧師

經文:歷代志下 17-20

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主日證道點選:

檔名: #2016022802.mp3



大衛王/所羅門王/羅波安……下面是哪個王?
其實,你只要記亞跟約兩個字,就把十九個王記的差不多了

分裂王國後的20
     羅波安
     亞亞約,約亞/約亞烏,約亞
     媽呀、約約約約--------西底家

     亞撒的兒子約沙法接續他作王,奮勇自強,防備以色列人,……耶和華與約沙法同在;因為他行他祖大衛初行的道,不尋求巴力,只尋求他父親的神,遵行他的誡命,不效法以色列人的行為。 (歷代志下 17:1,3-4 和合本)

教育
     他作王第三年,就差遣臣子便亥伊勒俄巴底撒迦利雅拿坦業米該亞往猶大各城去教訓百姓。……他們帶著耶和華的律法書,走遍猶大各城教訓百姓。 (歷代志下 17:7,9 和合本)
     約沙法住在耶路撒冷,以後又出巡民間,從別是巴直到以法蓮山地,引導民歸向耶和華他們列祖的神; (歷代志下 19:4 和合本)

武功
     約沙法日漸強大,在猶大建造營寨和積貨城。
     他在猶大城邑中有許多工程,又在耶路撒冷有戰士,就是大能的勇士。
     他們的數目,按著宗族,記在下面:猶大族的,千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬;
     其次是,千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬;
     其次是,細基利的兒子亞瑪斯雅(他為耶和華犧牲自己)率領大能的勇士─二十萬。
     便雅憫族,是大能的勇士以利雅大率領,拿弓箭和盾牌的─二十萬;
     其次是,約薩拔率領預備打仗的─十八萬。
     這都是伺候王的,還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

只是邱壇還沒有廢去,百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。 (歷代志下 20:33 和合本)

結論……由外而內的信仰教導是失敗的教導,只有十字架的道路能甦醒人心,所以耶穌三年半,就能讓他的十一個門徒,為異象而死。


4:19 我小子啊,我為你們再受生產之苦,直等到基督成形在你們心裡。

牧人的竿 2016-2-28

各位弟兄姊妹平安
  最近流感,有許多班級停班停課,接著氣象預報228假期,大陸冷氣團報到,這幾天請多注意家中老弱婦孺,出入封閉式車廂,也請多利用口罩保護他們。
  去年暑假,我去了高雄榮美授課,參與第一屆事奉學院的培訓,密集地在三週內教授了教會歷史及系統神學。今年三月六號,他們第一屆的學生要畢業了,請我錄影,寄一點感言給學生。我在想,1993年的時候,我跟師母沒有受過什麼裝備,就憑著禱告的感動,奉獻了年輕的熱情,辭掉工作,前往開拓高雄榮美,雖然當年自己的服事非常艱辛,但如今看見他們開枝散葉,我就敬畏神,為能參與主的工,獻上感恩。
  高雄如此,四川榮美也是如此,今年的三月下旬,內地各省的七百位牧者代表,全都聚集到四川榮美,要學習轉化,參加宣導師培訓。劉玉霞牧師說成都可以如此順利銜接,真是奇妙。其實,他不知道我們從2012開始,在成都的神學院培訓,連續三年,都教授轉化內容。沒想到這個種子,竟然影響全內地的教會。相信再過幾年,你們去到內陸教會,報上榮美教會,很可能大家都認識了。聖經說:榮耀美名,看似虛浮,卻是真實。我們按部就班,在主面前謙卑,主就使我們高升。多年來,北區榮美實際支持萬牧師夫婦在大陸的宣教,支持我跟師母每年往返的宣教之旅。這些誠心的支持及默默的付出,我確知主都紀念。
  四月初,我們要按牧Michael夫婦,成為四川第四對牧師。宣導師培訓後,我跟師母也會代表各位,留在四川按立他們夫妻。在這的開枝散葉時刻,我們要更注意自己在主面前的態度,恐怕我們傳福音給別人,自己卻失去傳福音的熱誠及動力。除了每個月請娟秀傳道系列的分享轉化,三月4-6號,我們也請到李惠宣導師實際帶我們進入深度的敬拜,我們北榮團隊現在越來越同心,教會也在注意關懷參與培訓的人,在上半年培訓期間,我們會安排分享的時間,聽聽別人如何落實帶下聖靈的同在,使你們在職場,在家庭生活,實際跟隨聖靈的引導。很高興聽見在主日後,有人開始朗讀詩篇,這就是實際操練,我們要請他們分享,鼓勵還沒有習慣享受神同在的弟兄姊妹


植茗牧師

2016/02/21

禱告與神的話 2016-2-21

主題:禱告與神的話

經文:15:7、約6:6355:6-11、耶1:12

講員:廖娟秀 傳道


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檔名:#2016022102.MP3


禱告與神的話

讀經:
你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。(15:7)

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。(6:63)

當趁耶和華可尋找的時候尋找他,相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他;當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降,並不返回,卻滋潤地土,使地上發芽結實,使撒種的有種,使要吃的有糧。我口所出的話也必如此,決不徒然返回,卻要成就我所喜悅的,在我發他去就就的事上必然亨通。(賽55:6-11)

耶和華對我說:「你看得不錯;因為我留意保守我的話,使得成就。」(1:12)

# 什麼是禱告祭壇的核心呢?
神的話是禱告祭壇的核心。
主耶穌基督就是神的話,
是成了肉身的道。

因為禱告祭壇的大能是從神的話而來。

是神的話創造天地萬物。(1:3)
是神的話掌管萬有。(1:3)
是神的話洗淨罪惡。(119:9;1:3)
是神的話施行拯救。(12:47)
是神的話供應生命。(6:63;4:22)
是神的話帶出轉化。(55:11-13)
是神的話醫治全體。(4:22)
是神的話戰勝仇敵。(12:11)
是神的話使枯骨復活。(37:10)
是神的話審判世人。(12:48)

神藉著我們的禱告祭壇彰顯祂話語的大能。神的話是我們禱告的基礎,是我們禱告能夠蒙應允的保證。
你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。(15:7)
耶和華對我說:「你看得不錯;因為我留意保守我話,使得成就。」(1:12)

神的話也是我們校正禱告方向與內容的標準。
耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。

撒母耳委身於神話語的故事
1)一生奉獻服事神。
他是先見(先知)、代求者、求告主名的人,
是可拉的後裔,以利加拿的兒子
是在禱告中求來並奉獻給神的孩子
是在聖殿中長大的拿細耳人

2)謙卑聆聽神所說的話。
在主前事奉卻不認識神,直到主的呼喚來到。一次,兩次,三次,四次,神不厭其煩,直到撒母耳學會正確回應神「請說,僕人敬聽。」
因著一個奉獻的人願意聆聽神的話,20年後,以色列全家傾向耶和華。

3)在神話語中禱告代求,也在神話語中調整自己。
以便以謝
求立王事件
掃羅違命
另膏大衛

所以我們當委身於神的話。
1)委身於在禱告祭壇前領受神的話。
我兒,你若領受我的言語,存記我的命令,側耳聽智慧,專心求聰明,呼求明哲,揚聲求聰明,尋找它,如尋找銀子,搜求它,如搜求隱藏的珍寶。
(2:1-4)
求主恢復我們對神話語的強烈好奇心!

2)委身於在禱告祭壇前放下自己。
惡人當離棄自己的道路;不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華,耶和華就必憐恤他,當歸向我們的神,因為神必廣行赦免。

3)委身於藉禱告祭壇來遵行神的話。
你的話是我腳前的燈,是我路上的光。你公義的典章,我曾起誓遵守,我必按誓而行。(119:105-106)

那你的回應呢?


牧人的竿 2016-2-21

今天證道的題目是禱告與神的話,我的個人靈修時感受到聖靈中的的喜樂,多半來自默想吸收神的話,不知道你們是如何?是唱詩歌,禱告還是服事呢?....最近我讀了一本培靈的靈修書籍,藉此跟大家分享部分內容心得。
許多宗教都有自己的靈修,諸如佛教,印度教,伊斯蘭教….都有各自心靈活動的靈修,有時藉著外在的祈禱、默想、苦修甚至借助靈修儀式,讓人的心靈與靈界產生互動,達到一些神通。
我們基督教到底在靈修什麼?我們是在修自己成為一個人,修復成一個創世紀一章26節應有的正常人。我們靈修,是在被耶穌基督的聖靈穿透,簡單的說,我們築的祭壇是通往靈界的出入口。與我們基督徒交往的靈,是創世紀那位創造宇宙萬物的聖靈,藉著靈修,讓主耶穌的拯救與釋放進入並打破我們個人的框架限制,讓自己越來越受到聖靈的影響而達到實質的轉化,進而以耶穌基督的心為心來形塑我們的世界,讓父神的旨意行在地上如同行在天上。
德國神學家卡爾.拉勒說:靈修就是:源自聖靈的生活。耶穌說我們會從腹中流出活水的江河,一首榮美老詩歌唱到:像鹿渴慕清涼溪水…….我的心真是渴慕神的靈。當我見到一個人飲用並倚靠混濁的泉源時,我見到他的果子會呈現負面情緒,就像飲用憤恨或不滿,會產生負面氣質。汲取自身的力量之泉,工作會備感艱辛…..我自己就時常經歷這樣的混濁,當我承認並來到主前禱告時,聖靈常常會溫柔的用主的話洗滌我的心靈,我知道有些弟兄姊妹會被詩歌感動,會在禱告中痛哭,不論任何形式,只要你就近活水泉源,我們的靈才可以安歇。
你也渴望一個源自聖靈的生活嗎?不用汲汲營營於名利,可以遠避不正常的聲色,天天享受神聖靈的同在,主耶穌說:凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你得安息。耶穌所賜的平安,不是世人所賜的,聖靈和新婦都說來,願你現在就白白的得著活水的泉源。
植茗牧師

2016/02/15

萬民禱告的殿 主日證道 2016-2-14

主題:萬民禱告的殿
講員:曹植茗 牧師
經文:以賽亞書 567
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檔名: #2016021402.mp3

56:7
我必領他們到我的聖山,使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭,在我壇上必蒙悅納,因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

所羅門獻殿禱告

 讀經:代下5-7

代下6:22-40
 人若得罪鄰舍,有人叫他起誓,他來到這殿,在你的壇前起誓,求你從天上垂聽,判斷你的僕人,定惡人有罪,照他所行的報應在他頭上;定義人有理,照他的義賞賜他。
  你的民以色列若得罪你,敗在仇敵面前,又回心轉意承認你的名,在這殿裡向你祈求禱告,求你從天上垂聽,赦免你民以色列的罪,使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。
 你的民因得罪你,你懲罰他們,使天閉塞不下雨,他們若向此處禱告,承認你的名,離開他們的罪,求你在天上垂聽,赦免你僕人和你民以色列的罪,將當行的善道指教他們,且降雨在你的地,就是你賜給你民為業之地。
• 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱,或有仇敵犯境,圍困城邑,無論遭遇什麼災禍疾病,
 你的民以色列,或是眾人,或是一人,自覺災禍甚苦,向這殿舉手,無論祈求什麼,禱告什麼,
 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的,要照各人所行的待他們(惟有你知道世人的心),
 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你,遵行你的道。
 論到不屬你民以色列的外邦人,為你的大名和大能的手,並伸出來的膀臂,從遠方而來,向這殿禱告,
 求你從天上你的居所垂聽,照著外邦人所祈求的而行,使天下萬民都認識你的名,敬畏你,像你的民以色列一樣,又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。
 你的民若奉你的差遣,無論往何處去與仇敵爭戰,向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告,
 求你從天上垂聽他們的禱告祈求,使他們得勝。
 你的民若得罪你(世上沒有不犯罪的人),你向他們發怒,將他們交給仇敵擄到或遠或近之地;
 他們若在擄到之地想起罪來,回心轉意,懇求你說:我們有罪了,我們悖逆了,我們作惡了;
 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你,又向自己的地,就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城,並我為你名所建造的殿禱告,
 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求,為他們伸冤,赦免他們的過犯。
 我的神啊,現在求你睜眼看,側耳聽在此處所獻的禱告。

應用
      祭壇:你就是神的殿。
      祭物:你可以獻上自己成為活祭。
      祭司:你自己就是守殿的祭司

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