2019/07/28

人生為誰忙碌(背十字架) 主日證道 2019-7-28


主題:人生為誰忙碌(背十字架)
講員:孫文寬 弟兄
經文:路加福音91-2節,18-27

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2019/07/09

耶和華的軍隊(三) 2019-7-7

主題:耶和華的軍隊(三)
講員:陳光健 長老

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耶和華的軍隊
最終目標(神的計畫):耶3237-41
我在怒氣、忿怒,和大惱恨中,將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住他們要作我的子民,我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂,又要與他們立永遠的約,必隨著他們施恩,並不離開他們,且使他們有敬畏我的心,不離開我。我必歡喜施恩與他們,要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。

耶利米的預言如何實踐
  Ø 歸回耶路撒冷
     但以理的影響力:伯沙撒事件(5)及獅子坑事件(6)
      古列王的命令(1:1-4)

Ø 重建耶路撒冷屬世與屬靈的秩序
      屬世:重建聖殿與城市(城牆)
      屬靈:恢復聖殿敬拜、祭祀、節期、律法

重建聖殿與城牆
Ø第一次歸回與聖殿重建(538BC515BC)  
•    第一次歸回立刻開始重建聖殿,殿基工程二年完成。
      工程停止16年。
      在約書亞和所羅巴伯帶領下,復始建殿工程,四年完成。

Ø 第三次歸回與聖殿重建(444BC)
      歸回已近一個世紀,但城牆依然未修復,其景況悲慘。
      在尼希米帶領下,工程52天完成。

聖殿停工及未建城牆原因
Ø 民眾只顧自己的事(1:1-5)
    萬軍之耶和華如此說:這百姓說,建造耶和華殿的時候尚未來到。那時耶和華的話臨到先知哈該說:這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?現在萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。 你們撒的種多,收的卻少;你們吃,卻不得飽;喝,卻不得足;穿衣服,卻不得暖;得工錢的,將工錢裝在破漏的囊中。

Ø 敵人攔阻
      建聖殿撒馬利亞人質疑合法性並呈報於波斯王,王下令停工
 (4:4-7)
      建城牆遭受四周仇敵的恐嚇威脅及攻擊(4:1-3;7-8)

Ø 與外族通婚混亂信仰 (9:1-4;13:23-27)
      與外族女子拜偶像,被引誘犯罪。
      下一代語言及信仰混淆。

征戰得勝的要素
Ø 為崇高目標奮力而戰(1:7-9)
萬軍之耶和華如此說:你們要省察自己的行為。你們要上山取木料,建造這殿,我就因此喜樂,且得榮耀。這是耶和華說的。

      準備好奉獻時間、金錢。
      為更崇高的生命價值而戰。
      為神的名而戰(大衛王之例)

Ø 靠耶和華的靈成事(撒加利亞4:6)
他對我說:這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。

      原文的意義是要歸回民眾相信神已興起約書亞和所羅巴伯,跟隨他們起來建聖殿,不要害怕波斯王的禁令。
      相信神掌權。神的手在巴比倫計謀、但以理、三次歸回上可以看見。
      將國家、社會、世界的變化及對我們的影響放在禱告中。

Ø 同心合一全員投入(3)
分段分工建城牆。全員皆參與,包含大祭司、眾祭司、利未人、做香的、做銀器的以及婦女。

      這裡並非指恩賜分工的觀念,而是全員投入。
      耶和華的軍隊裡沒有閒人,群體戰力才能發揮事半功倍的果效。
      荒廢近一世紀的城牆,其實可以在52天就完工,不要小看群體戰力。

Ø 追求聖潔/不讓混亂思想進入教會 (9:10-12)
      於是,猶大和便雅憫眾人,三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日,眾人都坐在神殿前的寬闊處;因這事,又因下大雨,就都戰兢。祭司以斯拉站起來,對他們說:你們有罪了;因你們娶了外邦的女子為妻,增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華─你們列祖的神認罪,遵行他的旨意,離絕這些國的民和外邦的女子。這裡的重點並非婚姻本身,而是這些婚姻帶來的信仰混亂。巴蘭、所羅門王、撒馬利亞之例。教會要全力敵擋混亂思想進入,以免造成缺口。

2019/07/08

耶和華的軍隊(二) 2019-7-6

主題:耶和華的軍隊()
講員:陳光健 長老

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貳、整裝

巴比倫的計謀

Ø 以擄人方式,消滅族群血源、文化與宗教,以達成消彌叛亂之目的。

Ø 對以色列人而言,實質上與滅族無異,可能導致與北國以色列一樣的結局。
Ø 但神的計劃高過人的計謀,在朝廷興起但以理及其三友,在民間則揀選以西結為先知。
Ø 他們合力在被擄年間(605BC-538BC)幫助並重新整頓以色列民(34-47)

亡國後神對被擄之民的心意(34:11-14)
◆主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們,從各國內聚集他們,引導他們歸回故土,也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上,他們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。

但以理的影響
Ø 但以理在巴比倫居高位、受重用(總理及哲士長),與其三友共同保守以色列人的生活及高舉耶和華神的地位
       但以理為王解夢(2)
       三友火窯事件(3)
Ø 從以下事實中可以看出端倪:
       行動/書信自由
       工作機會(考古學顯示猶太人在商界很活躍)
       居住肥沃美地(迦巴魯河、提勒亞畢城)
       約雅斤王被厚待(王下25:27-30)

以西結的屬靈復興行動
神透過異像與預言教導以西結從以下三方面改革。
Ø 肉心替代石心(36:26-28)
       我也要賜給你們一個新心,將新靈放在你們裡面,又從你們的肉體中除掉石心,賜給你們肉心。
       我必將我的靈放在你們裡面,使你們順從我的律例,謹守遵行我的典章。
       一切果效從心發出,要先安定被擄之民的心。

他們需要這樣的新心來承受神的管教:
-深自痛悔的心,懊悔過往的不順服與罪孽。
-不隨情緒起舞的心(不絕望、不憤怒、不失志)
-謙卑受教的心。
-忠心順服的心。

Ø 從新整裝,使枯骨復活(37:1-10) 
       耶和華的靈(原文是手)降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去,將我放在平原中;這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過,誰知在平原的骸骨甚多,而且極其枯乾。他對我說:人子啊,這些骸骨能復活嗎?我說:主耶和華啊,你是知道的。我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。於是,我遵命說預言。正說預言的時候,不料,有響聲,有地震;骨與骨互相聯絡。我觀看,見骸骨上有筋,也長了肉,又有皮遮蔽其上,只是還沒有氣息。主對我說:人子啊,你要發預言,向風發預言,說主耶和華如此說:氣息啊,要從四方(原文是風)而來,吹在這些被殺的人身上,使他們活了。於是我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了,並且站起來,成為極大的軍隊。

       枯骨復活兩個階段
- 長筋、長肉、有皮
建構律法制度,架構一個整齊一致的軍隊外觀,亦即外在合宜的生活型態,如同祭祀、洗禮、按手禮之類。
- 吹氣息:骸骨復活
透過誠實敬拜親近神,重新恢復神與人的親密關係。

Ø 立定目標/願景(40-46)
神將聖殿的藍圖清楚在異像中啟示以西結,將希望及大目標賜給以色列人,並預言新聖殿可流出滋養豐盛生命的水流。
基督徒個人生命重建的歷程
       新心:新造的人,舊事已過,一切都變成新的了。
       新生活:遵守聖經教導,活出聖潔生活。
       建立與神親密關係,不變成空守律法的基督徒。
       新的異象新的方向,重新規劃人生。

以西結信仰重整的實際成果
       制度保存:先知、長老制度持續,宗教活動未被禁止。
       正統猶太教的架構成型:律法和先知書被視為聖經,虔誠又有知識的猶太人成立宗教團體。
       會堂敬拜興起:在居住區域成立,十幾人便可組成,民眾每周第七日聚集,祈禱和敬拜,會堂敬拜成為一種穩定制度。
       律法之研究:律法之研究取代獻祭,教師成為宗教領袖。個人研讀律法成為趨勢,文士研讀和解釋律法,成為重要人物。
       教育制度:小孩從小開始研讀及背誦經文。

依然是種刑罰
未能歸回故土,回到耶利米所預言的景況(1371-6)
       我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。
       我們把琴掛在那裡的柳樹上;
       因為在那裡,擄掠我們的要我們唱歌,搶奪我們的要我們作樂,說:給我們唱一首錫安歌吧!
       我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢?
       耶路撒冷啊,我若忘記你,情願我的右手忘記技巧!
       我若不記念你,若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的,情願我的舌頭貼於上膛!

耶和華的軍隊-回應 2019-7-6


主題:耶和華的軍隊-回應
講員:莊育萍 師母
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耶和華的軍隊(一) 2019-7-6

主題:耶和華的軍隊()
講員:陳光健 長老

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.潰散(西元前605年→西元前586):猶大亡國
.整裝(西元前586年→西元前538):巴比倫被擄的日子
.爭戰(西元前538年→西元前444):歸回建聖殿、城牆
w最終目標(神的計畫)3237-41

最終目標(神的計畫):耶3237-41
我在怒氣、忿怒,和大惱恨中,將以色列人趕到各國。日後我必從那裡將他們招聚出來,領他們回到此地,使他們安然居住。他們要作我的子民,我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道,好叫他們永遠敬畏我,使他們和他們後世的子孫得福樂,又要與他們立永遠的約,必隨著他們施恩,並不離開他們,且使他們有敬畏我的心,不離開我。我必歡喜施恩與他們,要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。

壹、  潰散
歷史背景
★ 瑪拿西(697BC-642BC)令神人共憤的行為(歷下33:1-6)
他行耶和華眼中看為惡的事,效法耶和華在以色列人面前趕出的外邦人那可憎的事,重新建築他父希西家所拆毀的邱壇,又為巴力築壇,作木偶,且敬拜事奉天上的萬象,耶和華的殿宇中築壇─耶和華曾指著這殿說:「我的名必永遠在耶路撒冷。」他在耶和華殿的兩院中為天上的萬象築壇,並在欣嫩子谷使他的兒女經火,又觀兆,用法術,行邪術,立交鬼的和行巫術的,多行耶和華眼中看為惡的事,惹動他的怒氣,又在神殿內立雕刻的偶像。

★ 神的震怒(王下243-4)
這禍臨到猶大人,誠然是耶和華所命的,要將他們從自己面前趕出,是因瑪拿西所犯的一切罪,又因他留無辜人的血,充滿了耶路撒冷。耶和華絕不肯赦免。

★ 約西亞王的復興(640BC-609BC)
s 約西亞從26-38歲勵精圖治
s 摧毀瑪拿西一切的惡行,並守逾越節及除酵節

★ 第一次被擄(1:1-6)
s 約雅敬王效法瑪拿西王的惡行
s 605BC被巴比倫所敗,但以理等少數年輕菁英被擄。

   第二次被擄(王下24:10-16)
s 約雅斤王效法瑪拿西王的惡行,背叛巴比倫。
s 598BC向巴比倫投降,王室成員及以西結等一萬名優秀人才被擄。
   西底家在猶大做王,以西結在巴比倫做先知
  598BC586BC:以西結1-33章對猶大發出警告

耶路撒冷的景況
   耶路撒冷聖殿的淫亂(8-10)
s 邪惡偶像在祭壇門北邊。
s 院門四牆畫著各樣爬物及可憎走獸,並一切偶像,七十長老在像前獻香。
s 外院北門婦女為偶像哭泣。
s 殿門內院25人背向殿門,面向東方拜日頭。
s 主的榮耀離開聖殿。

   民間生活景況(22)
s 首領彷彿豺狼抓撕掠物、殺人流血為得不義之財。
s 祭司強解律法、褻瀆聖物。
s 欺壓寄居、虧負孤兒寡婦、輕慢父母。
s 干犯安息日、藐視聖物。
s 亂倫、淫亂。
s 借錢取暴利、奪取鄰舍財物。
s 舉國上下都悖逆。

以西結四次預言(警惕)
   圍城/飢荒(4)
s 以磚表耶路撒冷、圍困攻擊、向左側臥390天、向右側臥40天。
s 以繩索捆綁、不能輾轉、以牛糞烤餅為食。
  (發生於588BC586BC(王下25:1-3)
   剃髮/潰散災難(5)
s  1/3在城中用火焚燒
s  1/3在成四圍用刀砍碎
s  1/3任風吹散
(發生於586BC耶路撒冷淪陷,王下25:4-10)
   挖牆逃難/被擄(12)
    白日準備物件、晚上用手挖牆。
    天黑搭上肩頭、蒙臉不見地。
(586BC耶路撒冷淪陷時發生,(王下25:4-10)
   妻子死亡不舉喪(2415-24)
s 將你眼目所喜歡的忽然取去,你不可悲哀哭泣、流淚,只可嘆息、不可出聲、不辦喪事。早上告訴百姓,晚上妻子死亡。你們必因自己的罪孽相對嘆息、漸漸消滅。

猶大亡國
   耶路撒冷被攻破(586BC (王下25:3-13)
s 不聽耶利米勸告,背叛巴比倫。
s 聖殿被毀、城牆被拆、全城變為廢墟。
s 西底家逃亡中被捕、眼睛被挖。
s 數萬居民第三次被擄,僅留下最貧窮無助的。
   以色列人繼續悖逆(43/44)
s 耶路撒冷淪陷後,依然不聽耶利米勸告,殺害新任省長,為數不少的人逃亡至埃及。
s 逃到埃及之民祭拜當地偶像-天后,並詆毀耶利米。
s 神在怒中發預言,他們必不能歸回耶路撒冷。

猶大的景況
   聖城變為廢墟。新任省長住米斯巴。
   歷經三次被擄及逃亡,僅剩下最貧窮的少數居民,不知如何修復殘破的家園。
   被擄之民被迫離開家園,面對不可知未來,人心惶惶。
   擔心是否會步入北國以色列被亞述帝國所亡的後塵,種族被滅絕。
   可能部分的人內心愧疚與懊悔、未聽耶利米的警告。可能部分的人,心依然剛硬,不知悔改。
★國破家亡、前景黯淡、復國無望、全民士氣低落。
這景象就像是一堆枯骨。 

先知哈巴谷的禱告
   無奈與不解(2:1)
我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什麼話,我可用什麼話向他述冤。
   仍然相信神的美意與作為(3:16-19)
我聽見耶和華的聲音,身體戰兢,嘴唇發顫,骨中朽爛;我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到,犯境之民上來,雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。



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