親愛的弟兄姊妹平安！
我又告訴你們，若是你中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。光看這一句經文，你怎麼應用？我們的罪性，恐怕會慫恿我們去找兩三個基督徒合買彩券了。然後使徒就會對我們說：我看出你心術不正....
神學院有一門課叫做釋經學。前年去萬牧師那邊教過這門課。因為時間太短，只能介紹大綱，所以很枯燥。如果再安排這門課，我會改抓幾個重點，好好發展下去，慢慢教導如何應用，幫助應該會大些。最近備課時，再看了Walt Russell牧師的書，順道也跟各位介紹其中一個釋經原則，就是從全貌去了解局部。華人有瞎子摸象的比喻，很容易明白這個原則的重要性，但運用上難免不足，因為我們沒有時間大量閱讀聖經，所以還是常被侷限。這次全國禱告網絡推動大量讀經(不是研經)。在釋經學上，剛好可以幫助我們從大看小。一次看完上下文，減少了斷章取義的危機。
舉例來說：太十八15-20。倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩 個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。 18我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。 19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。
15-17節說了面對弟兄偶而被罪勝過時，除了溫柔敬畏的態度之外，其他肢體還可以有四個處理的步驟。一，發現罪的一方要先私下與該會友溝通。二，如不聽，再與另一兩 位基督徒一起規勸他。三，仍不聽勸，不願悔改，才提到教會去處理。 (例如保羅處理哥林多教會弟兄的罪，說要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。)四，最後，萬不得已才看他如同不是主的門徒。十八節，神的心意實在是要教會綑綁這罪，釋放這弟兄，引申應用說神在天上也會尊重支持教會的決定，雖然神尊重教會的決定，但19,20節重複說明( 我又告訴你們…)，教會裡面兩三個同心合意該求什麼事呢？(豈不是該求神綑綁這罪，釋放我們的弟兄嗎)？20節神應許同在，豈不是保證神一定會介入參與在其中嗎？。15-20這整段對話的教導之後，引發21節彼得再詢問，那我該饒恕人幾次？從整個18章就更可看出神的心意了。
當我們全面讀經時，繼續存著一些好的態度。神阿，你要告訴我們什麼？這經文讓我對基督有什麼認識，對神的國度有什麼教訓？我該有什麼行動原則？這樣問，你就會越來越明白神的心意。不再是一個隨私意解經的詮釋者，而是一位越來越明白神心意的僕人。
再舉個斷章取義的生活例子。小萍問我：你等一下要穿長褲還是短褲，我回答：我什麼都可以穿，隨便啦。斷章取義的結果就是我也可以穿裙子囉。上下文很重要。趁這次大量讀經，願你我都更明白神要傳達什麼？
最後，從馬太這段經文，你有沒有學到在教會中要勇敢面對彼此的不舒服，也是相同原則，千萬不要先四處抱怨，反而要直接找當事人，提出來溝通。我們要進步，要同工，要先學會處理彼此的不舒服，繼續在屬靈家人的基礎下學習直接溝通。求主祝福北區榮美，也讓我們趕快立志，開始每天十章的祭壇生活，讓主大量用他的道來洗淨他的教會，阿們。
植茗 牧師