由外而內的門訓 主日證道 2016-2-28

主題：由外而內的門訓 

講員：曹植茗 牧師

經文：歷代志下 17章-20章

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主日證道點選：

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大衛王/所羅門王/羅波安……下面是哪個王?

其實，你只要記亞跟約兩個字，就把十九個王記的差不多了。

分裂王國後的20王

•     羅波安

•     亞亞約，約亞亞/約亞烏，約亞希

•     媽呀、約約約約--------西底家

•     亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，……耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。 (歷代志下 17:1,3-4 和合本)

教育

•     他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。……他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。 (歷代志下 17:7,9 和合本)

•     約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華─他們列祖的神； (歷代志下 19:4 和合本)

武功

•     約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。

•     他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。

•     他們的數目，按著宗族，記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬；

•     其次是，千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬；

•     其次是，細基利的兒子亞瑪斯雅（他為耶和華犧牲自己）率領大能的勇士─二十萬。

•     便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的─二十萬；

•     其次是，約薩拔率領預備打仗的─十八萬。

•     這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。 (歷代志下 20:33 和合本)

結論……由外而內的信仰教導是失敗的教導，只有十字架的道路能甦醒人心，所以耶穌三年半，就能讓他的十一個門徒，為異象而死。

加4:19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。

牧人的竿 2016-2-28

各位弟兄姊妹平安：

  最近流感，有許多班級停班停課，接著氣象預報228假期，大陸冷氣團報到，這幾天請多注意家中老弱婦孺，出入封閉式車廂，也請多利用口罩保護他們。

  去年暑假，我去了高雄榮美授課，參與第一屆事奉學院的培訓，密集地在三週內教授了教會歷史及系統神學。今年三月六號，他們第一屆的學生要畢業了，請我錄影，寄一點感言給學生。我在想，1993年的時候，我跟師母沒有受過什麼裝備，就憑著禱告的感動，奉獻了年輕的熱情，辭掉工作，前往開拓高雄榮美，雖然當年自己的服事非常艱辛，但如今看見他們開枝散葉，我就敬畏神，為能參與主的工，獻上感恩。

  高雄如此，四川榮美也是如此，今年的三月下旬，內地各省的七百位牧者代表，全都聚集到四川榮美，要學習轉化，參加宣導師培訓。劉玉霞牧師說成都可以如此順利銜接，真是奇妙。其實，他不知道我們從2012開始，在成都的神學院培訓，連續三年，都教授轉化內容。沒想到這個種子，竟然影響全內地的教會。相信再過幾年，你們去到內陸教會，報上榮美教會，很可能大家都認識了。聖經說:榮耀美名，看似虛浮，卻是真實。我們按部就班，在主面前謙卑，主就使我們高升。多年來，北區榮美實際支持萬牧師夫婦在大陸的宣教，支持我跟師母每年往返的宣教之旅。這些誠心的支持及默默的付出，我確知主都紀念。

  四月初，我們要按牧Michael夫婦，成為四川第四對牧師。宣導師培訓後，我跟師母也會代表各位，留在四川按立他們夫妻。在這的開枝散葉時刻，我們要更注意自己在主面前的態度，恐怕我們傳福音給別人，自己卻失去傳福音的熱誠及動力。除了每個月請娟秀傳道系列的分享轉化，三月4-6號，我們也請到李惠宣導師實際帶我們進入深度的敬拜，我們北榮團隊現在越來越同心，教會也在注意關懷參與培訓的人，在上半年培訓期間，我們會安排分享的時間，聽聽別人如何落實帶下聖靈的同在，使你們在職場，在家庭生活，實際跟隨聖靈的引導。很高興聽見在主日後，有人開始朗讀詩篇，這就是實際操練，我們要請他們分享，鼓勵還沒有習慣享受神同在的弟兄姊妹。

植茗牧師

禱告與神的話 2016-2-21

主題：禱告與神的話

經文：約15:7、約6:63、賽55:6-11、耶1:12

講員：廖娟秀 傳道

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禱告與神的話

# 讀經：

你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。(約15:7)

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。(約6:63)

當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去就就的事上必然亨通。(賽55:6-11)

耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我的話，使得成就。」(耶1:12)

# 什麼是禱告祭壇的核心呢？

神的話是禱告祭壇的核心。

主耶穌基督就是神的話，

是成了肉身的道。

因為禱告祭壇的大能是從神的話而來。

是神的話創造天地萬物。(約1:3)

是神的話掌管萬有。(來1:3)

是神的話洗淨罪惡。(詩119:9;來1:3)

是神的話施行拯救。(約12:47)

是神的話供應生命。(約6:63;箴4:22)

是神的話帶出轉化。(賽55:11-13)

是神的話醫治全體。(箴4:22)

是神的話戰勝仇敵。(啟12:11)

是神的話使枯骨復活。(結37:10)

是神的話審判世人。(約12:48)

神藉著我們的禱告祭壇彰顯祂話語的大能。神的話是我們禱告的基礎，是我們禱告能夠蒙應允的保證。

你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。(約15:7)

耶和華對我說：「你看得不錯；因為我留意保守我話，使得成就。」(耶1:12)

神的話也是我們校正禱告方向與內容的標準。

耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

# 撒母耳委身於神話語的故事

1)一生奉獻服事神。

他是先見(先知)、代求者、求告主名的人，

是可拉的後裔，以利加拿的兒子

是在禱告中求來並奉獻給神的孩子

是在聖殿中長大的拿細耳人

2)謙卑聆聽神所說的話。

在主前事奉卻不認識神，直到主的呼喚來到。一次，兩次，三次，四次，神不厭其煩，直到撒母耳學會正確回應神—「請說，僕人敬聽。」

因著一個奉獻的人願意聆聽神的話，20年後，以色列全家傾向耶和華。

3)在神話語中禱告代求，也在神話語中調整自己。

以便以謝

求立王事件

掃羅違命

另膏大衛

所以我們當委身於神的話。

1)委身於在禱告祭壇前領受神的話。

我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，側耳聽智慧，專心求聰明，呼求明哲，揚聲求聰明，尋找它，如尋找銀子，搜求它，如搜求隱藏的珍寶。

(箴2:1-4)

求主恢復我們對神話語的強烈好奇心！

2)委身於在禱告祭壇前放下自己。

惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他，當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

3)委身於藉禱告祭壇來遵行神的話。

你的話是我腳前的燈，是我路上的光。你公義的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。(詩119:105-106)

# 那你的回應呢？

牧人的竿 2016-2-21

今天證道的題目是禱告與神的話，我的個人靈修時感受到聖靈中的的喜樂，多半來自默想吸收神的話，不知道你們是如何?是唱詩歌，禱告還是服事呢?....最近我讀了一本培靈的靈修書籍，藉此跟大家分享部分內容心得。

許多宗教都有自己的靈修，諸如佛教，印度教，伊斯蘭教….都有各自心靈活動的靈修，有時藉著外在的祈禱、默想、苦修甚至借助靈修儀式，讓人的心靈與靈界產生互動，達到一些神通。

我們基督教到底在靈修什麼?我們是在修自己成為一個人，修復成一個創世紀一章26節應有的正常人。我們靈修，是在被耶穌基督的聖靈穿透，簡單的說，我們築的祭壇是通往靈界的出入口。與我們基督徒交往的靈，是創世紀那位創造宇宙萬物的聖靈，藉著靈修，讓主耶穌的拯救與釋放進入並打破我們個人的框架限制，讓自己越來越受到聖靈的影響而達到實質的轉化，進而以耶穌基督的心為心來形塑我們的世界，讓父神的旨意行在地上如同行在天上。

德國神學家卡爾.拉勒說:靈修就是：源自聖靈的生活。耶穌說我們會從腹中流出活水的江河，一首榮美老詩歌唱到：像鹿渴慕清涼溪水…….我的心真是渴慕神的靈。當我見到一個人飲用並倚靠混濁的泉源時，我見到他的果子會呈現負面情緒，就像飲用憤恨或不滿，會產生負面氣質。汲取自身的力量之泉，工作會備感艱辛…..我自己就時常經歷這樣的混濁，當我承認並來到主前禱告時，聖靈常常會溫柔的用主的話洗滌我的心靈，我知道有些弟兄姊妹會被詩歌感動，會在禱告中痛哭，不論任何形式，只要你就近活水泉源，我們的靈才可以安歇。

你也渴望一個源自聖靈的生活嗎?不用汲汲營營於名利，可以遠避不正常的聲色，天天享受神聖靈的同在，主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你得安息。耶穌所賜的平安，不是世人所賜的，聖靈和新婦都說來，願你現在就白白的得著活水的泉源。

植茗牧師

萬民禱告的殿 主日證道 2016-2-14

主題：萬民禱告的殿

講員：曹植茗 牧師

經文：以賽亞書 56章7節

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主日證道點選：

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賽56:7

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

所羅門獻殿禱告

• 讀經:代下5-7章

代下6:22-40

• 人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿，在你的壇前起誓，求你從天上垂聽，判斷你的僕人，定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。

•  你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又回心轉意承認你的名，在這殿裡向你祈求禱告，求你從天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們和他們列祖之地。

• 你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨，他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人和你民以色列的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。

• 國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境，圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，

• 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺災禍甚苦，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，

• 求你從天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），

• 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你，遵行你的道。

• 論到不屬你民以色列的外邦人，為你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂，從遠方而來，向這殿禱告，

• 求你從天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你，像你的民以色列一樣，又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。

• 你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向你所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，

• 求你從天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。

• 你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到或遠或近之地；

• 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了；

• 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，

• 求你從天上你的居所垂聽你民的禱告祈求，為他們伸冤，赦免他們的過犯。

• 我的神啊，現在求你睜眼看，側耳聽在此處所獻的禱告。

應用

•      祭壇:你就是神的殿。

•      祭物:你可以獻上自己成為活祭。

•      祭司:你自己就是守殿的祭司