希伯來書第11章 主日證道 2019-8-25

主題：希伯來書第11章

講員：陳光健 長老

經文：希伯來書第11章

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主，如果是祢 主日證道 2019-8-18

主題：主，如果是祢

講員：曹植茗 牧師

經文：馬太福音14章25-29節

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一場聚會中的不同角色 主日證道 2019-8-11

主題：一場聚會中的不同角色

講員：游福源 牧師

經文：約翰福音12章1-11節

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約翰福音12章1-11節：

逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裡復活之處。有人在那裡給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裡就滿了膏的香氣。有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，說：這香膏為什麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」 有許多猶太人知道耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌的緣故，也是要看他從死裏所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了；因有好些猶太人為拉撒路的緣故，回去信了耶穌。

馬大Martha―服事者server

                         使用恩賜gifted

                         看見需要see needs

                         正確的態度 right attitude

拉撒路Lazarus―委身者commitment

               見證者testment

馬利亞Mary―奉獻者giver

                                                               敬拜者worshiper

             充滿香氣fragrance

                                                           追求上好福份blessing

客人Guests―信了耶穌 Become belivers

猶大Judas―批評者criticiser

                       偷竊者thief

           出賣者betrayer

祭司長chief priest―逼迫者oppressor

耶穌Jesus―來到聚會 Jesus come

           一切的中心 our center

結論~耶穌是我們生命的中心

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耶穌與律法 主日證道 2019-8-4

主題：耶穌與律法

講員：陳光健 長老

經文：希伯來書9-10章

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耶穌與律法    

壹.耶穌成為屬天大祭司
成就耶利米書所預言的新約時代來臨
所以主指責他的百姓說（或作：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。
他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

²“裡面”指的是內心的意念，情感，靈性及願望。
² “心上”指的是內心深處的良知。
² 第一個”認識”是指知識面的認識。
² 第二個”認識”是指親身體驗的認識。
² 新的約並非來廢掉舊約，乃是成全舊的約。

貳.神與以色列人立新約

凡有遺命必須等到留遺命（遺命：原文與約字同）的人死了；
因為人死了，遺命才有效力，若留遺命的尚在，那遺命還有用處嗎？
所以，前約也不是不用血立的；
因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：
這血就是神與你們立約的憑據。
—Testament: 遺產。這新約的源頭，神的賜福，人白白得來的。
—Covenant: 約的內容，“屬靈”及”屬內心世界”的舊約律法。
—是藉著耶穌在十字架流寶血所成就的。
—我們白白領受這救恩。

參.用會幕的禮拜來解釋新約取代舊約

—(出25: 8)又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。

   神與人同在之處。

—成為以色列生活中心(居各支派中央)。

—成為以色列人禮拜中心。

—摩西及大祭司在至聖所接受指令。

—舊約禮儀律的核心。

(一)神指示摩西照天上樣式建會幕

他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。
照著天上樣式作的物件必須用這些祭物去潔淨；但那天上的本物自然當用更美的祭物去潔淨。
因為基督並不是進了人手所造的聖所（這不過是真聖所的影像），乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前；
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
ö天上有一個非實體， 但有實質功能的”會幕“。
ö天上的會幕才是源頭，地上會幕僅是外在形象或影兒(Shadow)。
ö舊約是將來美事的預表 。

œ外院
(二)在地上成就外院之五祭
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
但這些祭物是叫人每年想起罪來；
因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。
所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。
燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
那時我說：神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。

耶穌乃外院物件及禮拜之屬天實體~

³祭壇與五祭預表耶穌

—為我們的罪受死 (來9:11-14; 9: 26-28; 13:12-13) - 贖罪祭。—成為無瑕祭物(來10:5-9) - 馨香祭。
—使神與人和好(西1: 20-22) - 平安祭。
—律法沒有被廢，乃是藉著向耶穌禱告及敬拜成就屬靈的五祭。

œ聖所

(三)耶穌成為馨香之祭獻給神

聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。
那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。
這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。

耶穌乃聖所物件及禮拜之屬天實體~

³金燈臺預表耶穌

—神性與神格 – 純金打造 (來1:3)。

—惟一的真光 (約1:9; 8:12)。

—聖靈與基督同工 – 由一塊純金錘出來 (約16:13)。

—左右兩邊的各九個杯子，代表聖靈的果子與恩賜

   (加拉太5:22-23; 林前12:7-11)。

³陳設餅桌預表耶穌

—表基督道成肉身 (約1:14) - 皂莢木包金。

—賜生命的糧 (約6:35; 48-51)。

³香壇預表耶穌

—成為無有瑕疵的大祭司，獻上馨香的祭(來7:16-19) 。

—為萬人求 (來7:24-25)。

律法沒有被廢，乃是藉著基督與聖靈，我們可以多結果子，每天享受靈糧，由此獻上屬靈的馨香之祭給神。

œ至聖所

（四）屬天大祭司耶穌為我們代求賜下能力

但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造、也不是屬乎這世界的；
何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

耶穌乃至聖所物件及禮拜之屬天實體~

³施恩座預表耶穌成為挽回祭 (羅3:25)。

³約櫃預表耶穌

—來成全律法 (太5:17-18) – 法版。

—是生命的靈糧 (約6:48) – 嗎哪。

—是復活初熟的果子/屬靈的權柄能力(林前15:20) – 亞倫的杖。

—律法沒有被廢，乃是藉著至聖所的禮拜，得著權柄能力，靈命更新，活出律法。

肆.總結

“外院和聖所的物件及其禮拜預表耶穌道成肉身，其生平所言所行，承擔我們的罪，且在第三天復活，所帶來的果效，而這些預言皆已成就。

“至聖所的物件及禮拜，代表耶穌現在成為屬天的大祭司，帶著能力權柄，在天父右手邊為我們代求。

“耶穌在十字架上成就救恩，聖殿幔子從上到下斷裂(太 27: 50-51)，使得我們 :

—成為君尊祭司(彼前 2:9)。

—得以進入幔內(至聖所) ，享受至聖所的敬拜，並得著能力。

  

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，

是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是 他的身體。

又有一位大祭司治理神的家！

並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前；

透過聖靈降臨(徒2:16-17)，活出”新約”，見證耶穌成就律法。

主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；他們要作我的子民。

他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。