主題：禱告 與 認同性悔改
講員：廖娟秀
傳道
請至網頁左方主日證道連結區：
檔名：#2016052202.MP3
讀經：
耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。(民14:18)
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；……我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸到他身上……並且他要擔當他們的罪孽。(賽53:4-11)
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。(約壹1:9)
你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。(約20:23)
說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」(可1:15)
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。(彼後3:9)
什麼是禱告祭壇的主要任務呢？
處理罪與傷就是禱告祭壇的主要任務。
因為，罪會造成我們跟神的隔絕，讓神無法聽我們的禱告。在祭壇前真實面對處理個人和群體的罪與傷，才能確定神不會推卻我們的禱告。
但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:2)
我們不僅要勇敢面對自己的罪與傷，也需要在祭壇前處理別人的罪與傷，這部份就叫認同性悔改。
認同性悔改是指把他人的罪當成是自己的罪，並且在神面前承認，呼求神的憐憫與赦免，並奉主名宣告赦免。
認同性悔改雖然不是聖經中的詞彙，但代替他人認罪悔改卻在聖經中多次出現，如耶利米、但以理、以斯拉、尼希米等人的禱告都是明顯的例子。
他們不僅承認自己的罪，也認列祖的罪。以斯拉甚至為著自己所沒有犯的罪撕裂衣服，禁食，禱告，認罪，哭泣，俯伏在神的殿前。他的禱告詞從頭到尾都說「我們」而不是「他們」，在神面前，他將自己放進犯罪的群體裡，是認同性悔改的極致。
為什麼要在禱告祭壇作認同性悔改呢？
a.因為我們是有君尊的祭司
祭司贖罪的過程，犯罪之人、祭司和祭牲都要擔當罪，將罪舉向神，好讓神可以赦免，將罪的重擔拿走。
擔當：舉起、承擔、拿走、赦免
b.因為耶穌所做的，我們也要做。
新約獻贖罪祭的流程：主耶穌將自己獻上作了挽回祭，擔當世人的罪→神赦免人的罪→人承認自己的罪，支取赦罪的恩典。
在人知罪認罪之前，就先擔當他們的罪，帶下主的赦罪之恩。
c.因為認同性悔改是赦罪權柄的具體表現。
主給教會權柄可以赦免人的罪，我們所赦免的，祂也會赦免。
d.因為認同性悔改會帶出犯罪之人的悔改。
※以斯拉的例子
當人無法承認自己的罪，在罪的重擔下痛苦、呻吟，並被驅使著一犯再犯時，我們為他們作認同性悔改，是代替他們呼求神的憐憫和恩慈，而神的恩慈會帶領他們悔改。
耶利米認同性悔改的故事
1)為別人悔改之前，自己先歸回向神。
耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。(耶15:19)
2)同理犯罪之人的痛苦，從罪所帶來的果子開始切入。
我因這些事哭泣；我眼淚汪汪；因為那當安慰我的、救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。(耶哀1:16)
3)在律法下知罪，卻要在福音中赦免。
耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。(耶哀3:19)
我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。(耶哀3:22)
4)持久的代求必帶出神的工作。
敬虔的下一代
被擄歸回
所以我們開始在祭壇前，以認同性悔改來處理家庭、職場和城市、國家的罪，帶下神的恩慈憐憫及聖靈的光照引導，使人能夠知罪悔改。
認同性悔改的參考步驟：
1)敬拜，呼求聖靈幫助
2)用第一人稱承認罪行及罪行背後的謊言，棄絕罪、謊言，選擇饒恕，呼求赦免和醫治。
3)奉主名宣告，因著耶穌的血，他們的罪得著赦免。
4)用第三人稱為對方禱告。求主的恩慈引導他們悔改。
5)得著神的話語為他們祝福。
