週末靈糧2026-6-27
分享者：曹植茗 牧師
詩 歌：雅歌
https://www.youtube.com/watch?v=zQdyHRqDA3k
我希望你們一無掛慮。沒有結婚的男人所掛慮的是主的事，是要怎樣討主的喜悅；而結了婚的男人所掛慮的是世界的事，是要怎樣討妻子的喜悅，這樣他就分心了。未婚女子和童貞女子掛慮主的事，以致身體和心靈都得以聖潔；而結了婚的婦女掛慮世界的事，是要怎樣討丈夫的喜悅。我說這話是為了你們自己的益處，不是要給你們套上牢籠，而是要你們行事合宜，毫無分心地殷勤服事主。
(哥林多前書 7:32-35 標準譯本)
最近在默想這段經文。我是從沒有列在上面的第29節，開始我的默想。弟兄們，我要說這一點：時候不多了！從此有妻子的，要像沒有妻子的；
(哥林多前書 7:29 標準譯本)。
論語說：人無遠慮 必有近憂。意思是有深遠的考慮，就可避免眼前的患難。如果未婚的青年男女，可在婚前就從永恆的眼界來深思熟慮一無掛慮！這樣，是否便可以從男女交往中抽離，免去背負彼此期待之苦？
我高二信主，當時未婚無女友，看這段經文時，也曾思想過一陣子。如今年屆一甲子。重新思考這段經文，更有許多深厚的積累！
約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪做了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」她瑪被拉出來的時候，便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認這印和帶子並杖都是誰的？」
(創世記 38:24-25 現代標點)。這段經文，表面是媳婦跟公公亂倫生了孩子的故事。公公處理媳婦淫亂懷孕，結果暴露出自己不遵守神的誡命，不肯讓自己的小兒子娶他大哥二哥留下媳婦。馬太的家譜文獻是：猶大從她瑪氏生法勒斯和謝拉…..
(馬太福音 1:3 現代標點)
婚姻中的房事，是人際關係最親密的分享關係。而婚姻家庭的自組家庭中的所有家人，就是從這親密互動中衍生出來的。其餘的再組合家庭、收養…都是類似而已。
猶大外出尋找妓女，他的妻子貌似對此沒有意見。反倒是媳婦他瑪因為懷孕，被當成妓女要被拉出受罰！為什麼？
耶穌的時代，也有人抓住行淫的婦人，要耶穌處治，同樣也沒有男主角！為什麼？
從親密接觸到外在社會倫理規範，再加上神對婚姻的誡命，一層層向外擴張。果然有許多人生走這一遭的婚嫁、生兒育女，柴米油鹽醬醋茶都涵括在內了。
婚姻中的不幸，比比皆可見。有勇氣離開展開新的人生的人，值得敬佩。大衛王有一個妻子亞比該，他的前夫拿八就是個剛愎的惡人，她曾護衛他，但最終拿八看清情勢後，活活被嚇死。亞比該則答應大衛，展開自己與大衛王新的人生。
反觀拔示巴，同樣隨了大衛，卻是罵名不斷，為什麼？
婚姻的本質是什麼？十八歲時，我停在一段經文。我所測不透的奇妙有三樣，
連我所不知道的共有四樣，
就是鷹在空中飛的道，
蛇在磐石上爬的道，
船在海中行的道，
男與女交合的道。（箴言30:18-19）
今天60歲了，再推進一節，先停在這裡。七十歲再來看看眼力如何？
淫婦的道也是這樣，
她吃了把嘴一擦，就說：
「我沒有行惡。」
(箴言 30:20 現代標點)
