2016 復活節活動~祝福大同區 歡慶復活節

走，一起去參加復活節遊行。

時間:105年3月19日 星期六 14:00-16:00
遊行起點~台北神召會 (北市民權西路53號)
遊行終點~六藝廣場

你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。創13:17

得地為業 主日證道 2016-3-6

主題：得地為業

講員：李惠 師母

請製網頁左方主日證道連結區.

主日證道點選：

http://114.32.173.100/Record/201603/2016030602.mp3

檔名： #2016030602.mp3

u  代下7:14 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

u  自卑：不要再認為自己所做的都對，該做的都做了；不要老是質問 神說：為什麼？不要再因為自己受到苦待，就以手指著別人；不要再埋怨這個世界怎樣對待你。

u  尋求神的面：就是來到神的面前，說：神阿，求你向我啟示，什麼才是你的道路，請你啟示給我你的道路，不是我的道路。

u  轉離他們的惡行，然後、神就會聽。

u  神不聽──如果你不真正面對你自己所犯的錯。如果你帶著自以為義的心情來到我面前禱告。如果你帶著指責別人的心情來禱告。如果你帶著自憐自艾的心情來禱告。

復興是上帝神聖的造訪， 神親自神聖造訪祂的百姓，為人心中帶來屬靈的覺醒，使神的國度與神的榮耀更大地彰顯在祂的百姓當中。

黑奴。贖罪券。

u  這地有何疾病與敗壞之處？

u  神到底要醫治什麼？

u  神要改變什麼？

u  神要醫治這地的時候，祂要帶來什麼改變？

u  這地上有三種人：作惡的人,受害者(victim),旁觀者（witness)

u  這三種人在他們玷污土地的行為過程中，逐漸發展出他們自己的體系，每個人嘗試在不友善的世界中求生存。自私自利、爭強鬥狠、欺騙、各樣的操控。

u  創12:6 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。
12:7 耶和華…說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。

u  12:8 從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。

u  壇：獻祭給天上的神，或是給魔鬼。

u  祭司：站在壇前的人，向他的神獻祭。

u  弗2:1 你們死在過犯罪惡之中， 他叫你們活過來。
2:2 那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的 邪靈。

u  這靈會掌管住在這地上集體的心思意念和態度；甚至開始影響塑造了教會中敬拜神的方式；這靈會影響當地的文化，讓這文化能夠跟這靈彼此共存。這靈成為那地極有權力的靈，這靈統管了這地。

u  死是指我們甚至不自覺我們在犯罪，我們根本不覺得自己有罪，我們活得很舒服。（嘉年華）

u  今世的風俗──這地的生活方式，這地人們的行為模式和心思意念、人們對事情的看法、人們接受的價值觀。（八字剋親人）

u  創13:6 那地容不下他們；因為他們的財物甚多.7 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8 …你我不可相爭…9 遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右…

u  創13:12 亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。13 所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。創19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口 19:4 …所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，8 我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行

u  創19:9 …眾人就向前擁擠羅得，要攻破房門。10 只是那二人伸出手來，將羅得拉進屋去，把門關上…17 領他們出來以後，就說：「逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅。 19…我不能逃到山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了

u  19:20 看哪，這座城又小又近，容易逃到，這不是一個小的嗎？求你容我逃到那裏，我的性命就得存活。」 。 26 羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。36 這樣，羅得的兩個女兒都…懷了孕。

u  彼前2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。

u  羅12:1 所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。

u  結22:30 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。

u  《優生保健法》第9條第6款太寬鬆，只要女性認為懷孕影響心理、家庭，即可施行人工流產，「未免太自由心證。」 民國89.5.9

u  台灣的墮胎率高的不可思議，據推估近年來台灣墮胎人數是出生數的三倍。

u  台灣的墮胎率比性開放著稱的法國高出六倍

u  醫界推估1年高達50萬個寶寶被拿掉，台灣生育低主因即是墮胎數多。2014美國墮胎32.5萬

結婚對數大量減少，離婚數卻節節上升。全台近40％的人過著單身狀態的生活。結婚率、生育率雙創新低。幼年人口持續減少、老年人口持續增加的趨勢下，老年人口在2016年將超過幼年人口。

u  祭司的職責重大。祭司有兩種，那個祭司可以在這地上真正的掌權，決定了這地的未來。神造訪祭壇前的祭司，神還與這祭司為了土地立約。獻祭與願人都尊你的名為聖很有關係，這也是很有挑戰性的，挑戰我們現今的生活型態，我們的生活模式，我們的血氣。

u  台北市、中山區對你的價值是多少？它價值是多少？你願意犧牲什麼，來看見這個城市得拯救？

u  台北市屈膝於基督，或是另一個地震？

u  你願意承受多少把基督帶到台北市和中山區？

u  在不方便時，你願意起來，禱告嗎？

u  你願意屈膝跪下，去神要你去之處嗎？

u  你願意花額外的時間來禁食禱告嗎？

u  你真的有選擇：城市被神來燃燒/傾倒於另一個地震中

u  中研院地球所研究員汪中和（六日）指出，去年4月，就曾發佈政策白皮書，預測2015年11月到今年三月可能發生強震。

u  專家預測的西部大地震，台北市有16處土壤液化潛能區

u  台灣1年發生700個小地震，四分之三在東部。西部一直受擠壓， 能量未釋放。台北都會區也有可能發生強震

u  黑暗權勢正尋索這地的靈魂。每日面對壓力，我們的耐力備受挑戰，不只是你、我，也包括下一個世代。除了那些你正試圖放在下一代身上的良好身教、標準、教導，讓我們一起在家庭祭壇中將兒女帶回到上帝的同在中，這不是依賴你個人的能力而是神的能力。

牧人的竿 2016-3-6

各位弟兄姊妹平安：

   主耶穌在約翰福音十七章分離的禱告中有一段是 這樣祈禱：父啊，……現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。明明是分離的悲傷，怎麼是喜樂呢?原來是他正往父那裏去。

   所以我們今天在教會一起學主耶穌所賜的道，也要一起在心中充滿耶穌的喜樂。今天我要特別強調耶穌的喜樂。祂的喜樂是來自他即將完成了救贖的任務，要往父那裏去了。基督貧窮了自己，且為我們捨命在十架上。這條十字架的道路，狹義來說是苦杯路。但以基督整個道成肉身，在世33年半的光陰來看，他是一條遵行天父旨意，是一條喜樂的道路。

   這樣的喜樂，藉著什麼樣的方式，才可以臨到我們呢?答案是你也要調整自己生命的道路，調整自己的方向，調整為---往父那裏去。

  靈命的每個階段都有調整方向的重點。

    階段一。信他是神所差來的基督。這是一段認信的過程，其中會有聖靈幫助我們，有牧長的榜樣和教導保護我們，也會有弟兄姊妹陪伴我們一起成長。慕道階段的喜樂是很甜蜜的，也是我們屬靈胃口超強的時刻。

    階段二。明白基督教導的內容，也明白基督一生的榜樣。基督教沒有純理性的思辨，我們的信仰同時是要落實在生活中的。約10:38 我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事。耶穌強調要同時看他的所作所為來認識他。這階段的喜樂來自行道。

    階段三。操練不看環境，只一心遵行神的旨意。這是一個犧牲的階段，你的喜樂不再是順境中的順從，而是享受逆境中神也同在的喜樂。

  這三個階段有靈命的大約略分，但是天路歷程的每個時刻，都可能同時享受這三個喜樂。我初信的時候，面對獨子拿香的困擾，面臨第三階段的挑戰，現在牧會，像是倒吃甘蔗，越服侍越甘甜，我正在享受第二階段的喜樂。你的見證是什麼呢?

植茗牧師

由外而內的門訓 主日證道 2016-2-28

主題：由外而內的門訓 

講員：曹植茗 牧師

經文：歷代志下 17章-20章

請製網頁左方主日證道連結區.

主日證道點選：

http://114.32.173.100/Record/201602/2016022802.mp3

檔名： #2016022802.mp3

大衛王/所羅門王/羅波安……下面是哪個王?

其實，你只要記亞跟約兩個字，就把十九個王記的差不多了。

分裂王國後的20王

•     羅波安

•     亞亞約，約亞亞/約亞烏，約亞希

•     媽呀、約約約約--------西底家

•     亞撒的兒子約沙法接續他作王，奮勇自強，防備以色列人，……耶和華與約沙法同在；因為他行他祖大衛初行的道，不尋求巴力，只尋求他父親的神，遵行他的誡命，不效法以色列人的行為。 (歷代志下 17:1,3-4 和合本)

教育

•     他作王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦業、米該亞往猶大各城去教訓百姓。……他們帶著耶和華的律法書，走遍猶大各城教訓百姓。 (歷代志下 17:7,9 和合本)

•     約沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民間，從別是巴直到以法蓮山地，引導民歸向耶和華─他們列祖的神； (歷代志下 19:4 和合本)

武功

•     約沙法日漸強大，在猶大建造營寨和積貨城。

•     他在猶大城邑中有許多工程，又在耶路撒冷有戰士，就是大能的勇士。

•     他們的數目，按著宗族，記在下面：猶大族的，千夫長押拿為首率領大能的勇士─三十萬；

•     其次是，千夫長約哈難率領大能的勇士─二十八萬；

•     其次是，細基利的兒子亞瑪斯雅（他為耶和華犧牲自己）率領大能的勇士─二十萬。

•     便雅憫族，是大能的勇士以利雅大率領，拿弓箭和盾牌的─二十萬；

•     其次是，約薩拔率領預備打仗的─十八萬。

•     這都是伺候王的，還有王在猶大全地堅固城所安置的不在其內。

只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神。 (歷代志下 20:33 和合本)

結論……由外而內的信仰教導是失敗的教導，只有十字架的道路能甦醒人心，所以耶穌三年半，就能讓他的十一個門徒，為異象而死。

加4:19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。