這世代對神的渴慕正在增加，更多的渴慕神。羅 12:2 “不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。”當人的心意更新時，就可以查驗神的旨意，心思意念是神的工具，可以查驗神旨意。它是思想神的工具，沒有更新的心思不是神的工具。更新的心思可以成為神的工具。神的旨意降臨是主禱文的主旨，神的旨意行在地上如同行在天上。在天上沒有的，在地上也不應該有，天上有的地上也應該找得到。天上是地上生活的典範。當我們的心意更新時，就會知道病人得醫治是合理的。神蹟是理所當然的。心意更新不是靠意志力，而是神的祝福，只有從真實遇見神而來，使自己成為降服的器皿、得釋放、得自由之後，訓練更新我們的思想。沒有更新的思想，不能成為神的工具。更新的思想是行神蹟最重要的工具，神的旨意行在地上如同行在天上，可以釋放天堂的能力在當中，是聖靈在地上可以做美好事的工具。每次經驗都是一個訓練的機會。可8:14-21“門徒忘了帶餅．在船上除了一個餅、沒有別的食物。耶穌囑咐他們說、你們要謹慎、防備法利賽人的酵、和希律的酵。他們彼此議論說、這是因為我們沒有餅罷。耶穌看出來、就說、你們為甚麼因為沒有餅就議論呢．你們還不省悟、還不明白麼．你們的心還是愚頑麼。你們有眼睛、看不見麼、有耳朵、聽不見麼．也不記得麼。我擘開那五個餅分給五千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少籃子呢．他們說、十二個。又擘開那七個餅分給四千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少筐子呢．他們說、七個。耶穌說、你們還是不明白麼。”耶穌要門徒防備希律的酵，是政治人本思想為中心的酵，不相信神存在，不以神為中心，分類結黨的酵。而法利賽人的酵是宗教的靈，神在中心但沒有能力，神高高在上，不可遇見或經歷。要防備酵對思想的影響，門徒原本以為耶穌談的是他們沒帶食物，但耶穌談的是思想意念的影響力，為什麼門徒要從所自己所沒有的認知開始去想事情，由你所沒有的去建造思想。耶穌挑戰他們。太 13:33 “他又對他們講個比喻說、天國好像麵酵、有婦人拿來、藏在三斗麵裏、直等全團都發起來。”有兩種酵，一種是邪惡的酵，一種是聖潔的，先知性的宣告，更新的思想。但你看見耶穌超自然的供應，就不會由沒有東西開始，神蹟使人重新看事情，到底真理是什麼？生病是事實，醫治是超自然的真理，為什麼門徒仍以為自己沒有餅，心仍硬嗎？有一件事情非常重要，耶穌行五餅二魚的神蹟時有順服耶穌的教導，也沒有竊取耶穌的榮耀，反應全部都正確，但神蹟沒有改變他們的看法，他們有參與神蹟，是當時的器皿，但恩膏離開時，思想未改變，心仍剛硬嗎？他們經歷最多的神蹟奇事，但心中只擔心食物不够，神蹟是發生了，但沒有改變人的心。耶穌對我們期待更多不一樣的東西。不是找一個禱告得回應的人，而是找一個自己願意成為答案的人。站立在那個位置，彰顯神的權柄，使耶穌的國度降臨。耶穌提醒他們過去的神蹟，使5000人和7000人吃飽。單做要我們做的事還不够，要在神蹟奇事中改變我們的思想，提醒他們的記憶不該因缺乏感到恐懼，神啟示我們，神蹟不是讓人感到偉大，而是在彰顯神的屬性。由一點食物餵飽許多人，剩下的更多，神蹟是用來裝備改變我們的思想、看事情的眼光，神蹟是正常的，沒有神神蹟才會驚訝！神蹟是教練，你在基督裏的信心等於叫人由死裏復活的信心，神蹟導向的信仰來改變我們。星期六為主日預備時會在會堂行走為座椅禱告，會做白日夢，想到一些神蹟，神蹟就幫助我預備了明天的訊息，為人這樣禱告。懼怕對沒有信心的人似乎是一種智慧，可以不用面對神蹟，但神要增加神蹟奇事，我們要一起來歡慶，也提醒我們，要用神蹟的眼光來看事情。約 3:5 “耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。”若不重生我們就不得見神的國，信心是會看見的，否則我們有工具有恩賜，卻不使用它，耶穌要求所有的人，為什麼心是剛硬的，為何外在做的都是對的，但內在仍在敵擋神看事情的眼光。神釋放一個恩膏，我們要有正確的眼光去看事情，去思考，使天上的可以變成地上的，我們的看法有改變嗎？當我們看見一個問題，我們由神蹟的觀點來看，神沒有限制，宗教的靈帶來審判，政治的靈使人與人分離，但天國幫助破碎的心，恩典總是帶來信心，信心在恩典中生長。要傳講天國，不要活在對人的恐懼中，帶下天國的文化。
神一直有好心情，有完整的計劃，祂一直享受作神，從起初到結束。談到天國文化，文化會使一個運動持續，不管此運動是好或壞，這一百年當中有許多聖靈充滿的運動，多數為2-4年之久，很短，原因是因為沒有成功塑造天國文化（復興文化），若聖靈運行而我們能依此文化生活，重新定義生活，創造文化持續，神不會停止復興。復興從點燃心中火焰開始。求聖靈教導我們祂如何運行，祂的運行與我們的認知不同。當我們作見證時，有聖靈能力運行可複製見證。啟 19:10 “因為豫言中的靈意、乃是為耶穌作見證。”任何文字口語，溝通耶穌的作為，就有恩膏運行，要了解原則，才不會錯失聖靈運行。什麼開啟聖靈運行？尊榮聖靈，約 6:63“我對你們所說的話、就是靈、就是生命。”耶穌只說父神上帝對祂所說的話，天國藉著話語釋放出來，所以我們只說和只做天父（耶穌）所說和做的。耶穌成為人子，限制只做人能做的，子憑自己不能做什麼，啟示我們祂的生活與父連結，祂無罪，祂完全被聖靈充滿，滿了能力，了解父神所說所做。若耶穌以神的身份行事，我們就無法效法，但若以人的條件行事，我們就必須改變自己來跟隨耶穌。困難但不複雜，有時人來找我輔導，問我他們要做什麼工作，我說挑一個，然後醫治、趕鬼、使死人復活、潔淨大痲瘋的，有人問說不知道自己要不要結婚，我說若你想結婚就結婚，然後醫治、趕鬼、使死人復活、潔淨大痲瘋的。不管你是當要宣教士或老師，就是要醫治、趕鬼、使死人復活、潔淨大痲瘋的。神的話就是靈，我們說話時，話變靈，且有生命，帶來自由的發生，聖靈運行時，就有自由釋放發生。
耶穌基督的話是靈，帶來生命，羅 14:17 “因為 神的國、不在乎喫喝、只在乎公義、和平、並聖靈中的喜樂。”聖靈就是神國的範圍，耶穌差人傳講神國的福音，就是君王掌權的地方，太 12:28 “我若靠 神的靈趕鬼、這就是 神的國臨到你們了。”神的國由聖靈的能力帶下。黑暗總是要向光明降服，光大於黑暗，黑暗不能辯贏光。天上沒有邪靈的轄制，所以地上也不該有，我們要把天國帶下來。光明的國度要衝擊黑暗，黑暗要離開，所以要先宣告，宣告要先產生，事情就發生，宣告父神所說的話。人們活在綑綁中，在罪惡中痛苦，耶穌宣告父神的心意，宣告變成靈，其中包含天國的運行和彰顯，所以耶穌命令人悔改，因為天國近了。人會回應道，因為道有權柄，氣氛會改變，可以支取一些以前支取不到的。父神要對弟兄們、對城市說些什麼呢？我們要有一顆傾聽父神的心。上帝要我們以祂的話來管理祂的同在。人一到一個房間，說一句話，氣氛就改變了，話一出口聖靈就好像一塊布蓋下來。我們要把聖靈的同在抓進生命中，神創造我們去勝過不可能的事。教會要做人做不到的事，否則就與世界相同。要讓人認出我們是做不同的事、做不可能的事的人，這是我們受造的目的。我們要走進問題的中心，宣告神的國，抓住神正說的話，豐富、慷慨、權能，給祂一個機會進入我們的環境，祂沒有限制，這要變成我們最基本的態度。
例子：有時有病人來禱告室，我們讓禱告室充滿天堂的氣氛，一些人用創作表達對神的尊榮，也有人為病人禱告，有一個腦癌病人看著一幅寫著“盼望”的畫而得醫治，一個十二歲的小孩為一個騎重型機車的老人禱告而使他癌症得醫治。神的國藉著話語和觸摸，信心的行動，有恩膏的布或畫，藉著與祂的合作而運行。所以按手不只是象徵的意義，要有東西被釋放出來。在信心中按手釋放祂的同在，與祂的國、祂的法則合作。要尋求知識智慧，知道祂的世界如何運作，天國是透過給予得著，天國裏僕人才是最大的，與地上有不同的方式，要學習在聖靈裏運行，看重聖靈，祂的同在大過一切，是關鍵。
我們的心可滿足神的心意，不是我們的，使我們得自由。可4:35-41“當那天晚上、耶穌對門徒說、我們渡到那邊去罷。門徒離開眾人、耶穌仍在船上、他們就把他一同帶去．也有別的船和他同行。忽然起了暴風、波浪打入船內、甚至船要滿了水。耶穌在船尾上、枕枕頭睡覺．門徒叫醒了他、說、夫子、我們喪命、你不顧麼。耶穌醒了．斥責風、向海說、住了罷、靜了罷．風就止住、大大的平靜了。耶穌對他們說、為甚麼膽怯．你們還沒有信心麼。他們就大大的懼怕、彼此說、這到底是誰、連風和海也聽從他了。”耶穌教導門徒禱告，耶穌斥責風暴，有些人的神學以為是神差派風暴，耶穌斥責每個風暴，耶穌斥責而非祝福人生的風暴，祂知道風暴背後的勢力，我們看有多少的病人是被拒絕的？沒有，這是唯一的標準，不要降低聖經的標準到我們經驗的標準，要提升我們的標準到聖經的標準。耶穌回應門徒沒有信心，有時候人沒有順服神的標準，卻以一個禱告作藉口，但有時除非我們先以信心行動，我們才會看到成果。耶穌訓練人去做，也要求我們做，用我們的口釋放神蹟，話語變成靈，變成生命，而且神的話語大過我們的問題。耶穌宣告平安，平安使耶穌可以在風暴中安息睡覺。平安大於風暴。有神的平安勝過風暴，使風暴怕你，因為他們的武器就是恐懼不安。我們若相信謊言，就是給說謊的人力量。若保守心中有平安，就讓自己有權柄，這是每個人都有的權柄，因為這是耶穌為我們所做的，我們可以綑綁風暴。我們有時要安息看神做，如當有人敵對我們時，我們不自己申冤，讓神申冤，成為神的兒女，看父神的作為。有時我們要憑信心行動，成為神的工具，像軍人一樣爭戰，用力得地為業。神給我們應許，開啟我們裏面的能力，把應許放在我們口中，面對攔阻，看神旨意的彰顯，把仇敵踩在腳底下。這部份沒有原則可倚靠，乃是要聽神的聲音。
領袖的特質就是紀律，與我們牽扯最深的的紀律就是我們的作息，我們的作息要能保守我們身體與靈性的健康強壯，失去健康就失去一切，身體的健康會影響靈性的健康，而靈性的強壯會醫治身體。
各位弟兄姊妹平安：
這世代對神的渴慕正在增加，更多的渴慕神。羅 12:2 “不要效法這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。”當人的心意更新時，就可以查驗神的旨意，心思意念是神的工具，可以查驗神旨意。它是思想神的工具，沒有更新的心思不是神的工具。更新的心思可以成為神的工具。神的旨意降臨是主禱文的主旨，神的旨意行在地上如同行在天上。在天上沒有的，在地上也不應該有，天上有的地上也應該找得到。天上是地上生活的典範。當我們的心意更新時，就會知道病人得醫治是合理的。神蹟是理所當然的。心意更新不是靠意志力，而是神的祝福，只有從真實遇見神而來，使自己成為降服的器皿、得釋放、得自由之後，訓練更新我們的思想。沒有更新的思想，不能成為神的工具。更新的思想是行神蹟最重要的工具，神的旨意行在地上如同行在天上，可以釋放天堂的能力在當中，是聖靈在地上可以做美好事的工具。每次經驗都是一個訓練的機會。可8:14-21“門徒忘了帶餅．在船上除了一個餅、沒有別的食物。耶穌囑咐他們說、你們要謹慎、防備法利賽人的酵、和希律的酵。他們彼此議論說、這是因為我們沒有餅罷。耶穌看出來、就說、你們為甚麼因為沒有餅就議論呢．你們還不省悟、還不明白麼．你們的心還是愚頑麼。你們有眼睛、看不見麼、有耳朵、聽不見麼．也不記得麼。我擘開那五個餅分給五千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少籃子呢．他們說、十二個。又擘開那七個餅分給四千人、你們收拾的零碎、裝滿了多少筐子呢．他們說、七個。耶穌說、你們還是不明白麼。”耶穌要門徒防備希律的酵，是政治人本思想為中心的酵，不相信神存在，不以神為中心，分類結黨的酵。而法利賽人的酵是宗教的靈，神在中心但沒有能力，神高高在上，不可遇見或經歷。要防備酵對思想的影響，門徒原本以為耶穌談的是他們沒帶食物，但耶穌談的是思想意念的影響力，為什麼門徒要從所自己所沒有的認知開始去想事情，由你所沒有的去建造思想。耶穌挑戰他們。太 13:33 “他又對他們講個比喻說、天國好像麵酵、有婦人拿來、藏在三斗麵裏、直等全團都發起來。”有兩種酵，一種是邪惡的酵，一種是聖潔的，先知性的宣告，更新的思想。但你看見耶穌超自然的供應，就不會由沒有東西開始，神蹟使人重新看事情，到底真理是什麼？生病是事實，醫治是超自然的真理，為什麼門徒仍以為自己沒有餅，心仍硬嗎？有一件事情非常重要，耶穌行五餅二魚的神蹟時有順服耶穌的教導，也沒有竊取耶穌的榮耀，反應全部都正確，但神蹟沒有改變他們的看法，他們有參與神蹟，是當時的器皿，但恩膏離開時，思想未改變，心仍剛硬嗎？他們經歷最多的神蹟奇事，但心中只擔心食物不够，神蹟是發生了，但沒有改變人的心。耶穌對我們期待更多不一樣的東西。不是找一個禱告得回應的人，而是找一個自己願意成為答案的人。站立在那個位置，彰顯神的權柄，使耶穌的國度降臨。耶穌提醒他們過去的神蹟，使5000人和7000人吃飽。單做要我們做的事還不够，要在神蹟奇事中改變我們的思想，提醒他們的記憶不該因缺乏感到恐懼，神啟示我們，神蹟不是讓人感到偉大，而是在彰顯神的屬性。由一點食物餵飽許多人，剩下的更多，神蹟是用來裝備改變我們的思想、看事情的眼光，神蹟是正常的，沒有神神蹟才會驚訝！神蹟是教練，你在基督裏的信心等於叫人由死裏復活的信心，神蹟導向的信仰來改變我們。星期六為主日預備時會在會堂行走為座椅禱告，會做白日夢，想到一些神蹟，神蹟就幫助我預備了明天的訊息，為人這樣禱告。懼怕對沒有信心的人似乎是一種智慧，可以不用面對神蹟，但神要增加神蹟奇事，我們要一起來歡慶，也提醒我們，要用神蹟的眼光來看事情。約 3:5 “耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。”若不重生我們就不得見神的國，信心是會看見的，否則我們有工具有恩賜，卻不使用它，耶穌要求所有的人，為什麼心是剛硬的，為何外在做的都是對的，但內在仍在敵擋神看事情的眼光。神釋放一個恩膏，我們要有正確的眼光去看事情，去思考，使天上的可以變成地上的，我們的看法有改變嗎？當我們看見一個問題，我們由神蹟的觀點來看，神沒有限制，宗教的靈帶來審判，政治的靈使人與人分離，但天國幫助破碎的心，恩典總是帶來信心，信心在恩典中生長。要傳講天國，不要活在對人的恐懼中，帶下天國的文化。
勇敢的進入神的應許
主題：成長
各位弟兄姊妹平安：
