雅各書 主日證道 2021-10-31

主題：雅各書

講員：陳光健 長老

經文：雅各書

 

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雅各書 3～5章

大綱

Ⅰ.話語的影響力

Ⅱ.愛慕世俗的虧損

Ⅲ.謙卑面對生命

Ⅳ.忍耐

Ⅴ.禱告

 

Ⅰ.話語的影響力(3：1～18)

Ÿ影響力(3：2～6)

原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。

—   馬嘴裡的嚼環

—   船的舵

—   燎原之火

Ÿ挑戰 (3：7～8)

各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了；惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。

—人類自始以來就無法制伏舌頭

Ÿ問題癥結 (3：9～12)

我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人；頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

—話語的源頭，亦即人的心，不潔淨

Ÿ解決方案 (3：13～18)

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。

—   人人都喜歡口出智慧之語，但往往從“知識”面尋求

—   當尋求上頭來的智慧，因為源頭在於親近神

 

Ⅱ.愛慕世俗的虧損(4：1～10)

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

Ÿ人類僅愛慕世俗，而不追求從神來的禮物

Ÿ彼此間為世俗禮物爭鬥，卻拒絕神的禮物

Ÿ神與世俗為敵，人無法兼得

Ÿ若懂得抵擋魔鬼，謙卑親近神，就必得著從神來的禮物

 

Ⅲ.謙卑面對生命 (4：13～17)

嗐！你們有話說：今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

Ÿ追求利潤乃從商之基本道理，本身並沒有問題

Ÿ耶穌無知財主之比喻 VS 約瑟建穀倉

Ÿ重點在於人自以為能主宰生命的態度

Ÿ當將自己生命當做是神的，讓神來使用

Ÿ認知並順服“生命主權在神手中”的真理

Ÿ若不如此行便是罪

 

Ⅳ.忍耐 (5：7～11)

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

Ÿ忍耐是一生的功課 (直到主來)

Ÿ農夫的出產代表的是“初熟的果子”(1：18)，亦即在生活中活出神的真道。

(1：18)他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。

Ÿ雨代表的是從天上來的神的祝福∕工作，農夫本身不能做什麼

Ÿ在現今的生活上，我們需要面對的忍耐有哪些，根據啟示錄的預言。

—   天災人禍

—   撒旦∕敵基督∕假先知的逼迫

—   巴比倫、大淫婦的誘惑 (世俗的誘惑)

Ÿ神會在生活中賜下我們所需，幫助我們渡過忍耐期

—   約伯的例子

—   以撒的例子

 

Ⅴ.禱告 (5：13～19)

你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，

Ÿ雅各書的“攻擊武器”，如同以弗所書“全副軍裝”中的聖靈寶劍。

Ÿ兩個層面

1.禱告是生活中隨時的幫助

— 受苦、喜樂、生病→涵蓋了一個人生命中所有的情境。

2.禱告是成就神事功(旨意)的方法

—以利亞的例子重點在拯救以色列國

—神交託給我們的使命，需要用禱告去完成。

週末靈糧2021/10/30

週末靈糧2021/10/30

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經文：約翰福音20：24-29

主題：即便我們是多疑，耶穌完全的接納。

詩歌「領我到你寶血裡面」 https://youtu.be/NePF0lD6f_k

親愛的榮美家人，平安

約翰福音20：24-29

(20：24)那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。(20：25)那些門徒就對他說：我們已經看見主了。多馬卻說：我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。(20：26)過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：願你們平安！(20：27)就對多馬說：伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。(20：28)多馬說：我的主！我的神！(20：29 )耶穌對他說：你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。

   多馬是耶穌十二門徒其中一位，他親自看過耶穌施行許多神蹟、聽過耶穌講道、對耶穌話語的能力應該是有瞭解，但是對於耶穌被釘十字架、第三天從死裡復活，多馬卻說、我非看見他手上的釘痕、用指頭探入那釘痕、又用手探入他的肋旁、我總不信，也就是多馬對於 耶穌是復活的主抱著懷疑的態度。我在剛接觸福音讀舊約聖經出埃及記，看見的 上帝是創造的 神、是偉大的 神，讀新約聖經約翰福音理智上知道 神的兒子耶穌為我們的罪甘願釘在十字架，第三天從死裡復活。讀到約翰福音20：27耶穌親自顯現在多馬面前說、伸過你的指頭來、摸我的手．伸出你的手來、探入我的肋旁…我在禱告中、靈裡面摸到耶穌為背負我們的罪、甘願被釘十架的釘痕，深深的感受耶穌雙手釘痕是何等的痛，耶穌給予我的愛是很深、很深，是無條件的愛。感謝 神!

   在約翰福音20：26-27 耶穌主動、親自向多馬顯現。耶穌說：「我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我」。當信主時領受 耶穌的寶血潔淨我們的罪，成為新造的人，然而我們屬於 神的生命是一生被建造過程。在信主多年，我因著天生個性加上養成教育背景影響下，有時聽到他人的見證，會不免心底暗暗地說:是嗎? 是真的嗎? 如同當年多疑的多馬，即便我曾經歷 耶穌寶血救贖、聖靈裡得釋放得自由，一旦在經歷挫敗也會拉不住疑惑的念頭冒出頭。現在當生命經過轉化，更多經歷 耶穌是復活的 神，堅信聖經都是 神所默示，明白約翰福音為何要記載這位有點汙點多疑的多馬，因為 耶穌是完完全全接納我，在我是軟弱的、我的心是遠離的，我要再看看 耶穌為我的罪釘在十字架的釘痕，深深地觸摸到 耶穌的大愛，化為行動向著 耶穌說:感謝 耶穌，求 祢的寶血再次潔淨我，我的主! 我的 神! 耶穌必定回應你，讓你經歷 祂是復活的主、祂是帶著你爭戰得勝的 神。

   下面要以詩歌「領我到你寶血裡面」歌詞作為今天的禱告：親愛的耶穌 求你進入我的心，用你大能的寶血遮蓋我，開啟我心靈、得著我生命，在你寶血裡我就得潔淨。耶穌求你進入我的心，用你大能的寶血釋放我，進入你同在、領受你大愛，在你寶血裡我獻上敬拜。領我到你寶血裡面，所有罪惡必得赦免，更新我生命、在你愛的寶血裡面。願一切的榮耀、尊貴都歸給 耶穌。

禱告奉主 耶穌寶貴聖名祈求與感謝。阿門。

饒恕自己得著自由 主日證道 2021-10-24

主題：饒恕自己得著自由

講員：游福源 牧師

經文：約翰福音8章3-12節

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約8:3-12

文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中，4就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢？」6他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說： 「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」8於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裏呢？沒有人定你的罪嗎？」11她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」12耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」

 

婦人受到的威脅

•   懼怕的威脅

•   羞愧的威脅

•   定罪的威脅

•   暴力的威脅

•   死亡的威脅

 

饒恕自己得著自由

•   沒有“人”定你的罪

•   “神“也不定你的罪

•   得著“完全“的自由

•   行在“神的光明中“

週末靈糧2021/10/23

週末靈糧2021/10/23

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主題：簡單相信神

經文：馬可福音2：1-5

過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人擡來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，你的罪赦了。

詩歌

https://www.youtube.com/watch?v=1Ll1NoVu9A4

週末靈糧2021-10-16

週末靈糧2021-10-16

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1.主題：

以斯拉查經分享~啟示錄

2.經文：

啟示錄21章6節「他又對我說: 都成了!我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。」

3.禱告

信徒生活原則 主日證道 2021-10-10

主題：信徒生活原則

講員：王維瑩 老師

經文：歌羅西書三章16節

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大綱：

一. 基督的道

二.教導勸戒

三.歌頌上帝

小組教會 主日證道 2021-10-3

主題：小組教會

講員：曹植茗 牧師

經文：腓利門書1-3節

 

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小組教會

~家庭小組的教會跟有小組的教會是不一樣~

腓利門書1-3節

為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太寫信給我們所親愛的同工

腓利門，和妹子亞腓亞並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教

會。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！

家教會的同工

西4:17 要對亞基布說：務要謹慎，盡你從主所受的職分。

• 從保羅稱呼他為「同當兵的亞基布」來看，亞基布不只是一般的

信徒，他還是與保羅一同在福音戰場上一同當兵爭戰的同工和同

伴，甚至可能是歌羅西或老底嘉教會的牧師。

早期的家教會

• 聯名書信:保羅和提摩太(培養帶領人)

•  關係:緊密，以弟兄姊妹稱呼。

•聚會點:在你家裏-指在腓利門的家。(哥羅西城)

• 當時的奴隸制度下，保羅如何處理阿尼西母的逃脫。

  (思想雅各逃離拉班，現在的外勞逃離雇主)—保羅的重點不再

   翻奴隸制度，他的主力在專一傳揚福音。

• 10節談到在屬靈裡的兒子阿尼西母。

•林前4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，

 我在基督耶穌裡用福音生了你們。

 (太23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，

   就是在天上的父。)

榮美教會的家庭小組

•羊爸爸，羊媽媽-開放家庭。對基督有信心，對聖徒有信心，

  對眾人有愛心。

•  人人都有屬於家庭小組。包含有職分的KOERT牧師(愛網重重)

• 每週一次的小組時間。

 預備:茶點+美好的氣氛。

 內容:敬拜，聖經，分享，代禱(現代的R.P.G)。 

週末靈糧2021-10/2

2021/10/2 週末靈糧

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權柄隨想

1權柄背後的權柄

2騙取權柄

3權柄與問責

 

1.主若願意。（最高權柄）

你們倒應當說：「主若願意，我們就能活着，也可以做這事或那事。」

 (雅各書 4:15 和合本2010)

 

2.這原是交給我的。（其實是騙取來的）

魔鬼又領他上了高山，霎時間把天下萬國都指給他看，對他說：「這一切權柄和榮華我都要給你，因為這原是交給我的，我願意給誰就給誰。(路加福音 4:5-6 和合本2010)

 

3.把我交給你的那人。（權柄與問責）

耶穌回答他：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我，所以，把我交給你的那人罪更重了。」 (約翰福音 19:11 和合本2010)

 

《權力的腐敗》

追求存在感本是人性，一旦有了機會，

就得了第一層權力：

1. Power to be   別漠視我。（我在）

 

然後第二層權力：

2. Self-affirmation   別藐視我。（我非可有可無的在）

 

然後第三層權力：

3. Self-assertion   我自有主張（我英明）

 

然後第四層權力：

4. Agression   我比誰都值得存在（我侵犯）

 

然後第五層權力：

5. Force   清除一切防害我存在的障礙（我攻撃）

 

限縮這個權力的無知有三法：

他律、自律、神律。