主題：神的審判
講員：王維瑩 老師
經文：彼得後書二章4-11節
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神的審判
新約聖經的著作，不論是使徒行傳，或是保羅、雅各、彼得、約翰和猶大留下來的書信，都可以看出來信靠主耶穌基督的教會蓬勃發展。信主的人增加了，教會的問題也增加了。除了弟兄姊妹道德行為上的缺失，還有許多到處旅行的傳道人，他們帶來的教導不是出於神，他們收買引誘信徒隨從他們，過著自我放縱的生活，彼得稱這樣的人是假教師（假師傅）。彼得後書第二章就是講述假教師，以及他們必然要接受神的審判。
彼得後書二章 4-11 節
v.4 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，「曾」（相反地）把他們「丟在地獄」（※tartaroō 被關在地獄，tartarus 是希臘神話中冥府的深淵，冥府 hadēs 或譯陰間，是死人去的地方，這名稱來自希臘神話的冥神 Hades），交在黑暗「坑」（繩索、鎖鍊）中，「等候審判」（進入被保留的審判）。
※猶大書6 又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，「等候」（進入）大日的審判。
v.5 上帝也沒有寬容上古的「世代」（世界），曾「叫」（引導）洪水臨到那不敬虔的「世代」（世界），卻保護了傳義道的（※宣諭官，向百姓宣達政令的官員）挪亞一家八口。
※創世記六至八章洪水和挪亞建造方舟的記載。
v.6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。
※猶大書7 又如所多瑪、蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們「一味的」（一樣的）行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。
v.7 只搭救了那常「為」（被）「惡人」（目無法紀的人）「淫行」（在行事的自我放縱）憂傷的義人羅得。
v.8 因為那義人住在他們中間，「看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛」（看見和聽見，天天因非法的事折磨公義的心）。
※創世記十八： 16 至十九： 38 所多瑪、蛾摩拉被毀和拯救羅得的記載。
v.9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，「等候」（進入）審判的日子。
v.10（＋尤其是）那些隨肉身，（＋行為舉止）縱污穢的情慾，「輕慢主治之人的」（藐視主權威的人），（－更是如此）。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。
※「主權威的人」是在上位的，可能是教會領袖，也可能是天使，思高譯本翻譯為「主權者」，註解說是主基督。
※「在尊位的」可能是教會領袖，更可能是指犯罪被罰的天使。
※猶大書 8 這些作夢的人，也像他們污穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的。
v.11
就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的「話」（判斷）在主面前告他們。
※猶大書 9 天使長米迦勒，為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：主責備你罷。
※偽經（假託他人名字的作品）《摩西升天記》的希臘文殘卷，可能是本書原始的文本，寫到，摩西逝世後，米迦勒負責埋葬摩西的遺體，但是撒但反對。首先，撒但聲稱牠是摩西屍首的合法擁有者。米迦勒回答牠說：「主責備你，因它是神的靈，就是創造這世界和全人類的。」因此，不是撒但，神才是摩西屍首的擁有者。其次，撒但控訴摩西曾是殺人兇手。【沒有對此控訴的回應】米迦勒反駁了撒但的控告，並開始控訴撒但授意靈感那條蛇去引誘亞當和夏娃。最後，戰勝了所有的反對，在約書亞和迦勒面前，摩西以罕見的方式升天。摩西顯現出雙重形象，一個是摩西「活在靈裡」的形象，被提升到天上；另一個是摩西去世的身體，被埋葬在他安息的山上。
一、神對天使的審判
v.4 就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，相反地把他們關在地獄，交在黑暗的鎖鍊中，進入被保留的審判。
「天使」觀念是出於以色列歷史的晚期，在舊約早期的作品記載的天使，乃是 神的使者，有時如 神本身。猶大被擄前後，天使的思想興起，天使為 神工作，也在 神人之間傳遞信息。從新約聖經看出來，當時猶太教的兩大門派，撒都該人說沒有天使和鬼魂，法利賽人卻說兩樣都有（徒二十三：8）。彼得後書說是天使犯了罪，上帝也沒有寬容。人犯罪，有耶穌基督為人死在十字架上，信主的人得到拯救，罪被赦免，但是天使犯罪，卻沒有機會得到拯救，直接被關在地獄，交在黑暗的鎖鍊中，進入被保留的審判。天使犯罪，沒有機會，我們竟然還有機會悔改，接受主耶穌基督的救恩，在 神的眼中，我們是極為尊貴的。天使是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力。天使是 神的僕役，蒙恩的人卻是 神的兒女（來一：7,14、約一： 12）。例：我跟一個來探望母親的朋友說，我媽要去天上當小天使了。她提醒我不要這麼說，因為人比天使更尊貴，我警覺自己不可隨從大眾說法，向她道謝。
二、神對人的審判
v.5 上帝也沒有寬容上古的世界，曾引導洪水臨到那不敬虔的世界，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
v.6 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒。
v.7 只搭救了那常被目無法紀的人在行事的自我放縱憂傷的義人羅得。
v.8 因為那義人住在他們中間，看見和聽見，天天因非法的事折磨公義的心。
v.9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，進入審判的日子。
v.10 尤其是那些隨肉身，行為舉止縱污穢的情慾，藐視主權威的人。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。
v.11 就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的判斷在主面前告他們。
彼得後書以創世記洪水和神毀滅所多瑪、蛾摩拉的記載，說明 神保護傳義道的挪亞一家 八口和羅得， 神搭救了羅得和他的妻子和他兩個女兒，但是在逃跑的過程，他的妻子遠離了他，觀看神的毀滅，就成了鹽柱（創十九：26）。第9節寫出 神搭救敬虔的人，不義的人留在刑罰之下，進入審判的日子。彼得話鋒一轉，「尤其是」那些假教師，他們隨從肉身，放縱情慾，藐視在上位者的權威，膽大任性，毀謗在尊位的天使，就是米迦勒對墮落的天使撒但，也不用毀謗的話。這些假教師實在太囂張了！天使犯罪，沒有機會，我們竟然還有機會悔改，接受主耶穌基督的救恩，但是不知悔改，任性妄為的人終究要受嚴厲的審判。我們中間大多數的人都接受了救恩，我們乃要認識救恩的可貴，尊貴的天使都沒有救恩， 神何等愛我們。「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（來九：27），讓我們珍惜現在，有一天坦然無懼面對神的審判。例：一個朋友打電話來問候我們，她說「我認識的老人所剩無幾，所以天天為妳媽媽祈禱」。我們的上一代凋零得差不多了，再來就輪到我們這一代了。更多我們這一代的人簽署「預立醫療決定」，希望求個好死，也不要帶給家人照顧的重擔。這是肉體的安排，我們還得重視靈魂的歸宿，能進入神永恆的國。
我們看了 神對天使和對人的審判，求聖靈引領我們，這一生作出正確的決定，走神喜悅的道路。
