主題：耶和華的軍隊(二)
講員：陳光健 長老
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貳、整裝
巴比倫的計謀
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以擄人方式，消滅族群血源、文化與宗教，以達成消彌叛亂之目的。
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對以色列人而言，實質上與滅族無異，可能導致與北國以色列一樣的結局。
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但神的計劃高過人的計謀，在朝廷興起但以理及其三友，在民間則揀選以西結為先知。
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他們合力在被擄年間(605BC-538BC)幫助並重新整頓以色列民(結34-47章)。
亡國後神對被擄之民的心意(34:11-14)
◆主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土，也必在以色列山上─一切溪水旁邊、境內一切可居之處─牧養他們。我必在美好的草場牧養他們。他們的圈必在以色列高處的山上，他們必在佳美之圈中躺臥，也在以色列山肥美的草場吃草。
但以理的影響
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但以理在巴比倫居高位、受重用(總理及哲士長)，與其三友共同保守以色列人的生活及高舉耶和華神的地位
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但以理為王解夢(但2章)
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三友火窯事件(但3章)
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從以下事實中可以看出端倪:
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行動/書信自由
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工作機會(考古學顯示猶太人在商界很活躍)
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居住肥沃美地(迦巴魯河、提勒亞畢城)
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約雅斤王被厚待(王下25:27-30)
以西結的屬靈復興行動
神透過異像與預言教導以西結從以下三方面改革。
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肉心替代石心(結36:26-28)
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我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。
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我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
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一切果效從心發出，要先安定被擄之民的心。
他們需要這樣的新心來承受神的管教:
-深自痛悔的心，懊悔過往的不順服與罪孽。
-不隨情緒起舞的心(不絕望、不憤怒、不失志)。
-謙卑受教的心。
-忠心順服的心。
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從新整裝，使枯骨復活(37:1-10)
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耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。他對我說：人子啊，這些骸骨能復活嗎？我說：主耶和華啊，你是知道的。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。主對我說：人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。
• 枯骨復活兩個階段
• 枯骨復活兩個階段
- 長筋、長肉、有皮
建構律法制度，架構一個整齊一致的軍隊外觀，亦即外在合宜的生活型態，如同祭祀、洗禮、按手禮之類。
- 吹氣息：骸骨復活
透過誠實敬拜親近神，重新恢復神與人的親密關係。
Ø 立定目標/願景(結40-46章)
Ø 立定目標/願景(結40-46章)
神將聖殿的藍圖清楚在異像中啟示以西結，將希望及大目標賜給以色列人，並預言新聖殿可流出滋養豐盛生命的水流。
基督徒個人生命重建的歷程
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新心:新造的人，舊事已過，一切都變成新的了。
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新生活:遵守聖經教導，活出聖潔生活。
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建立與神親密關係，不變成空守律法的基督徒。
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新的異象新的方向，重新規劃人生。
以西結信仰重整的實際成果
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制度保存：先知、長老制度持續，宗教活動未被禁止。
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正統猶太教的架構成型：律法和先知書被視為聖經，虔誠又有知識的猶太人成立宗教團體。
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會堂敬拜興起：在居住區域成立，十幾人便可組成，民眾每周第七日聚集，祈禱和敬拜，會堂敬拜成為一種穩定制度。
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律法之研究：律法之研究取代獻祭，教師成為宗教領袖。個人研讀律法成為趨勢，文士研讀和解釋律法，成為重要人物。
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教育制度：小孩從小開始研讀及背誦經文。
依然是種刑罰
未能歸回故土，回到耶利米所預言的景況(詩137：1-6)
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我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
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我們把琴掛在那裡的柳樹上；
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因為在那裡，擄掠我們的要我們唱歌，搶奪我們的要我們作樂，說：給我們唱一首錫安歌吧！
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我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？
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耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！
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我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！
