2014年5月5日

轉化信息分享_ 慕約翰牧師2009年信息

  慕約翰牧師2009年信息
  主要目標及方向
  歷代志下 7:14
  這稱為我名下的子民,
  若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們  的惡行,
  我必從天上垂聽,赦免他們的罪,
  醫治他們的地。
  三個層面
  國家
  爭戰
  祭壇


主題:慕約翰牧師2009轉化信息分享(. ..)
講員 :  陳光健 長老
請至網頁左方  主日證道點選  
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     主日證道點選 
      國家
      第一講
      基督徒想到聖經中的國家,好像就只有以色列。新約時代的基督徒與教會,與國家似乎沒有絕對關連,甚至應該刻意保持距離。基督徒及教會似乎更該扮演無國界公民的角色。
      問題 : 神真的關心每一個各別的國家嗎 ? 聖經中有這樣說嗎 ?
      I.  國家的形成與命定
      A.   國家的首次出現與定義
      國家首次出現 (在大洪水之後)
         10:5 
         這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住,各隨各的方言、宗族立國。
       此處經文所指並非單一國家。
      2. 國家三要素
      疆界 : 擁有、愛惜及保護這地土上的一切。這疆界內所發生之事,都與其中的民有關。好的要持守,不好的要阻止/根除。
      15:18-21 
            當那日,耶和華與亞伯蘭立約,說:「我已賜給你的後裔,從埃及河直到幼發拉底大河之地就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
      語言 : 給這民獨特的認同與親切感
      3) 宗族 : 接納立約歸屬之人
      撒下21:1-3 
          大衛年間有饑荒,一連三年,大衛就求問耶和華。耶和華說:「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」
原來這基遍人不是以色列人,乃是亞摩利人中所剩的;以色列人曾向他們起誓,不殺滅他們,掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心,想要殺滅他們。大衛王召了他們來,
問他們說:「我當為你們怎樣行呢?可用甚麼贖這罪,使你們為耶和華的產業祝福呢?」
      一幅美麗的圖畫 : 一群彼此相屬,相尊重的民,在共通語言的聯繫下,一起愛惜,保護這地,並享受神的賞賜。
      基督徒要有國家觀,走出教會,進入社會。關懷國家,為這地土爭戰。
      基督徒常誤解在這所謂末世的時代,必如聖經所預言的,有各樣混亂污穢的事,無法避免,包括自己國家在內。因此只要自己好好的過聖潔的教會生活就好了。
      國家的命定(使命
      12: 1-3
              耶和華對亞伯蘭說:「你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大;你也要叫別人得福。為你祝福的,我必賜福與他;那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
      神的計劃原是要由一國啟始,來祝福萬國。
      17:26-27
            他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠。
      做外邦人使徒的保羅得著啟示。
      28:18-20
          耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」
      : ‘使萬民作我的門徒’ (Disciples all the NATIONS) : 門訓列國
      1:8
           但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。
      耶穌基督成就並命令門徒成就這命定 。
      神的計劃是要從一國開始去祝福萬國。
      基督徒/教會要有世界觀,聆聽神的旨意。
      基督徒及教會常評量自身環境,認為世界太遙不可及,太超過了
      但神說
      55:8-9
          耶和華說:我的意念非同你們的意念;我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地,照樣,我的道路高過你們的道路;我的意念高過你們的意念。
      教會當聆聽神的聲音
      II. 地被人所犯的罪汙穢
      4:11-12
           地開了口,從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地,地不再給你效力;你必流離飄蕩在地上。」
      12:6-8
            亞伯蘭經過那地,到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
      13:7
          當時,迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
      以西結22章所記各樣汙穢地的罪
       執政者敗壞
      6 看哪,以色列的首領各逞其能,在你中間流人之血。
      27其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物,殺人流血,傷害人命,要得不義之財。
      家庭及子女管教
      7 在你中間有輕慢父母的,有欺壓寄居的,有虧負    孤兒寡婦的。
      淫亂
      9-11在你中間有讒謗人、流人血的;有在山上吃過祭偶像之物的,有行淫亂的。在你中間有露繼母下體羞辱父親的,有玷辱月經不潔淨之婦人的。這人與鄰舍的妻行可憎的事;那人貪淫玷污兒婦;還有玷辱同父之姊妹的。
       
       貪得無厭
      12 在你中間有為流人血受賄賂的;有向借錢的弟兄取利,向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜,欺壓鄰舍奪取財物,竟忘了我。
      教會帶領人敗壞/偏差
      26 其中的祭司強解我的律法,褻瀆我的聖物,不分別聖的和俗的,也不使人分辨潔淨的和不潔淨的,又遮眼不顧我的安息日;我也在他們中間被褻慢。
      這些樣的罪也正在我們所居住的地土上,汙穢,敗壞了這地。
      III. 神在民中尋找守望者
      以西結22:30
           我在他們中間尋找一人重修牆垣,在我面前為這國站在破口防堵,使我不滅絕這國,卻找不著一個。
      不僅是一位代禱者
      而是一位在這百姓中的守望者 (合法的身份及認同性的禱告)
       
      烏干達從被世衛宣佈將亡國到復興之見証
      神賜下的經文及應許
      59:1-2
          耶和華的膀臂並非縮短,不能拯救,耳朵並非發沉,不能聽見,他不聽,是因為你們的罪;你們的罪使你們跟上帝隔絕,使你們的敬拜無效。
      IV.  國家復興的涵意
      打破束縛及綑綁,帶領人接受救恩。
      人們為國家禱告,求神從各層面祝福國家,各處都看到神的作為。
      救贖性恩賜被顯明出來,可以發揮/使用,來祝福萬國。
      烏干達的見證 (助產士的萬國使命)
      V.   橫向連結
      一國中各城市/區域的連結
      以色列各城鄉在耶穌救贖計劃中的命定
      神對各城市/區域,有其特定的命定
      烏干達全國區域整合的經歷
      教會間彼此連結
      慕約翰牧師漁網的異像
      建立禱告網絡/教會間資源共享,彼此幫補。
      預備爭戰
      約珥  3: 9-14
          當在萬民中宣告說:要預備打仗;激動勇士,使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛;軟弱的要說:我有勇力。四圍的列國啊,你們要速速地來,一同聚集。耶和華啊,求你使你的大能者降臨。
萬民都當興起,上到約沙法谷;因為我必坐在那裏,審判四圍的列國。開鐮吧!因為莊稼熟了;踐踏吧!因為酒醡滿了。酒池盈溢;他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷,因為耶和華的日子臨近斷定谷。

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2014-4-20
     主日證道點選 
爭戰
第二講
  1. 評估情勢
14:28-33
       你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:『這個人開了工,卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。這樣,你們無論甚麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。」
Ø  基督徒/教會要先全面了解這場爭戰的性質及研擬最佳策略。
Ø  基督徒/教會要有心理凖備,那爭戰將是大的, 基督徒/教會需要擺上代價。
      II.  三個層面
  1. 土地被污穢的原由及程度
  2. 要打的是怎樣的仗
  3. 神對國家的命定
      1. 土地被污穢的原由及程度
  1. 人心迷戀世上眼目情慾、肉體情慾並今生的驕傲
2:1-2
       你們死在過犯罪惡之中,他叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
Ø  惡者藉著部署/提供愛世界的人之需要,滲透到世界來。
  1. 惡者取得合法之權柄來控制人們
6:16
        豈不曉得你們獻上自己作奴僕,順從誰,就作誰的奴僕嗎?或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以致成義。
Ø  人們(在不明白的情況下)成為那惡者的僕人。
  1. 黑暗勢力籠罩全地
25:7
      他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子
Ø  人因此與神隔離,失去對聖靈的敏銳性。
Ø  土地污穢的根源是來自於惡者的轄制。
      2. 要打的是怎樣的仗
  1. 一場與靈界的戰爭
  2. 三件爭戰利器
  3. 五個主戰場
  4. 一場屬靈爭戰
6:12
      因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
12:29
       人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。
Ø  基督徒/教會要同心協力,除去那屬靈的帕子,方能撥雲見日,讓真光照耀這地。
  1. 三件爭戰利器
17:14-21
       耶穌和門徒到了眾人那裏,有一個人來見耶穌,跪下,說:「主啊,憐憫我的兒子!他害癲癇的病很苦,屢次跌在火裏,屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏,他們卻不能醫治他。」耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裏要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裏來吧!」耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前,說:「我們為甚麼不能趕出那鬼呢?」耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:『你從這邊挪到那邊』,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。」
l  第一件利器  :   信心
9:23-24
     耶穌對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」孩子的父親立時喊著說(有古卷:立時流淚地喊著說):「我信!但我信不足,求主幫助。」
Ø  信心是屬靈爭戰的第一件利器,基督徒/教會時常信心不足。
Ø  信心的建立,在於我們需要平常就增強屬靈的能力。屬靈能力的增強,在於祭壇生活中。

l  第二件利器  :  禁食禱告
10:1-3
    波斯王塞魯士第三年,有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的,是指著大爭戰;但以理通達這事,明白這異象。當那時,我但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃,酒肉沒有入我的口,也沒有用油抹我的身,直到滿了三個七日。
Ø  但以理為從神來的感動,禁食21天,終得啟示。
Ø  禁食會帶來更大能力,增強靈命的能量。也是祭壇的一部份。
l  第三件利器  :  天使為我們爭戰
10:4-8
     正月二十四日,我在底格里斯大河邊,舉目觀看,見有一人身穿細麻衣,腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉,面貌如閃電,眼目如火把,手和腳如光明的銅,說話的聲音如大眾的聲音。這異象惟有我─但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏,只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力,面貌失色,毫無氣力
10:12
     他就說:「但以理啊,不要懼怕!因為從你第一日專心求明白將來的事,又在你神面前刻苦己心,你的言語已蒙應允;我是因你的言語而來
Ø  天使有極大能力,讓人望之膽顫,敬畏。
Ø  這樣大能的天使,因著我們迫切禱告呼求,在天上為我們爭戰。
Ø  但以理的持續禱告帶來突破,所以基督徒/教會需要與天使合作, 來打這場戰爭。
  1. 五個主戰場
  1. 第一戰場  -- 屬靈戰場
10:13-14
        但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君(就是天使長;二十一節同)中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。現在我來,要使你明白本國之民日後必遭遇的事,因為這異象關乎後來許多的日子。」
10:20-21
     他就說:「你知道我為何來見你嗎?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希臘的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
Ø  邪靈的能力也極大,可以欄阻大能天使達21天之久。
Ø  但邪靈非無所不在的,所以在不同領域中佔領、汙穢及影響各地。
Ø  基督徒/教會要能辨識區域性的邪靈, 並藉著禱告與天使合作。
2.第二戰場 --- 國家整體性的系統/制度
Ø  我們每天生活的環境。包含國家治理領導、經濟、宗教、信念體系等等。
Ø  基督徒/眾教會需要時常關心時事,為國家不合神心意的政策/制度來禱告。
Ø  在轉化過程中,這些都需要面對,且會有極大爭戰, 需要有從神來的智慧。
  1. 第三戰場  --- 教會
Ø  是神的軍隊。同時也是最重要及複雜的戰場。
Ø  教會需要尋求聖潔、合一、謙卑及從神來的異象。
  1. 第四戰場 --- 家庭
Ø  正確的性觀念、夫妻關係、親子關係、子女教育。
Ø  重新建立正被淡化甚至瓦解的家庭價值。
  1. 第五戰場 ---人心
8:32
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。
Ø  一生的果效從心發出。基督徒都常被世界來的資訊所誤導,甚至牽著鼻子走。
Ø  基督都需要多花時間在親近神,及讀神的話語上,才能歸正我們的心,亦即要有祭壇的生活。
      3.  神對國家的命定
      士師13: 2-5
      那時,有一個瑣拉人,是屬但族的,名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕,不生育。耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:「向來你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。
你必懷孕生一個兒子,不可用剃頭刀剃他的頭,因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
Ø  鑑諸烏干達的經歷(悔改、 全國區域及教會連結、助產士宣教使命),可知神是極樂意將祂的命定告訴基督徒及眾教會, 而不是要我們隨己意各自行動。
Ø  基督徒及眾教會需要聆聽並與神合作,方能成就
     
士師16: 15-17
    大利拉對參孫說:「你既不與我同心,怎麼說你愛我呢?你這三次欺哄我,沒有告訴我,你因何有這麼大的力氣。」
大利拉天天用話催逼他,甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她,對她說:「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭,因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人;若剃了我的頭髮,我的力氣就離開我,我便軟弱像別人一樣。」
Ø  惡者必要攻擊我們的弱點。
Ø  需要時時謙卑來到神面前,尋求祂的赦免、教導及帶領。


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2014-4-27
     主日證道點選 
祭壇
第三講
Ø  屬靈爭戰的三件利器及五大戰場都與祭壇習習相關。
Ø  祭壇是屬靈爭戰的平台,是否能建立一有能力的祭壇,直接關乎這場爭戰的成敗。
  1. 祭壇的功能及型態
  1. 舊約時代
B.   新約時代
II.   禱告祭壇
III.  讀經祭壇
      I. 祭壇的功能與型態
  1. 舊約時代
12:7-8
     耶和華向亞伯蘭顯現,說:「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裏他又遷到伯特利東邊的山,支搭帳棚;西邊是伯特利,東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇,求告耶和華的名。
Ø  亞伯拉罕在所到之地築壇, 將那地獻給耶和華。
28:16-19
    雅各睡醒了,說:「耶和華真在這裏,我竟不知道!」就懼怕,說:「這地方何等可畏!這不是別的,乃是 神的殿,也是天的門。」雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利(就是 神殿的意思);但那地方起先名叫路斯。
Ø  雅各在神顯現, 並賜下安慰、方向及應許之處築壇。
17:14-15
    耶和華對摩西說:「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了;你要將這話寫在書上作紀念,又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇,起名叫「耶和華尼西」(就是耶和華是我旌旗的意思)
Ø  摩西在蒙神幫助,擊敗亞瑪力人後, 築壇獻祭給神。
列上18 : 36-39
     到了獻晚祭的時候,先知以利亞近前來,說:「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神,耶和華啊,求你今日使人知道你是以色列的 神,也知道我是你的僕人,又是奉你的命行這一切事。耶和華啊,求你應允我,應允我!使這民知道你耶和華是 神,又知道是你叫這民的心回轉。」於是,耶和華降下火來,燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土,又燒乾溝裏的水。眾民看見了,就俯伏在地,說:「耶和華是 神!耶和華是 神!」
Ø  以利亞的祭壇,拯救了在信仰上將近亡國的以色列。
20: 24
    你要為我築土壇,在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方,我必到那裏賜福給你
Ø  神悦納祭壇的獻祭, 並保守祝福那獻祭之地。
祭壇的功能是甚麼?
Ø  是一個人帶著謙卑、敬畏、感恩的心,來敬拜、讚美神,與神親近的地方。
Ø  是一個神賜下安慰及方向/前途給祂子民的地方。
Ø  是一個神與祂子民立約的地方。
Ø  是一個領受神的能力,去擊敗敵人,甚至扭轉國家命運的地方。
Ø  是一個蒙神喜悅,且賜下應許,來保護祂子民的地方。
  1. 新約時代
彼前2: 4-5
     主乃活石,固然是被人所棄的,卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭
Ø  我們成為建造這屬靈祭壇的活石,成為祭壇的一部分,且要獻上屬靈的祭物
Ø  屬靈的祭物是甚麼?
12: 1-2
        所以,弟兄們,我以 神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是 神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意
Ø  我們藉著基督寶血,成為那無有瑕疵的屬靈祭物。在祭壇前不再有自我,都完全被燒盡了。
Ø  心意乃至全人,隨著神的心意而轉化
Ø  在祭壇前,神也將賜下舊約中各樣的管教、帶領、安慰及祝福給獻祭的人。
Ø  現代祭壇是由禱告及讀經所組成。
Ø  轉化(隨著聖靈心意更新而變化)是祭壇的主軸。
Ø  祭壇(讀經/禱告)不是一種形式/禮節,甚至也不是個為了求祝福而去做的事情。
Ø  乃是個求神的心意顯明,讓我們去跟隨的地方。這是個極大的挑戰。
      II.  禱告祭壇
約壹5: 14-15
    我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的,無不得著。
Ø  禱告需要到一個更高的程次,就是照著神的心意來求。
6: 7-8
    你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了
8: 6
   體貼肉體的,就是死;體貼聖靈的,乃是生命、平安。
4: 3
    你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中
Ø  我們多數的禱告是在給神指示,告訴祂該如何成就一件事情。
Ø  我們的禱告常是受限在我們對事情的理解及分析。
Ø  我們的禱告常僅及於我們信心的大小, 而我們的信心又受限在我們的經驗及想像。
Ø  我們多數的禱告是在跟神討我們要的東西。
      使人轉化的禱告祭壇
  1. 一個求神心意的態度
  2. 一個謙卑順服的態度
6: 9-10
   所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨願你的旨意行在地上,如同行在天上。
45: 11a
    耶和華以色列的聖者,就是造就以色列的如此說:將來的事,你們可以問我
Ø  尋求神的旨意降臨,心意才能隨著聖靈更新而變化,不再拘限在自己的世界裏。因為老我應該在祭壇上被燒盡了。
Ø  神樂意將祂的旨意/命定顯明給求告的人。
40: 13-14
    誰曾測度耶和華的心(或譯:誰曾指示耶和華的靈),或作他的謀士指教他呢?他與誰商議,誰教導他,誰將公平的路指示他,又將知識教訓他,將通達的道指教他呢?
9: 4
     我向耶和華我的 神祈禱、認罪,說:「主啊,大而可畏的 神,向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
Ø  祂的意念高過我們的意念,祂的道路高過我們的道路。我們必須學習在大而可畏的神面前謙卑順服。
      III.  讀經祭壇
提後3: 16-17
     聖經都是 神所默示的(或譯:凡 神所默示的聖經),於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬 神的人得以完全,預備行各樣的善事。
提後4: 2-4
    務要傳道,無論得時不得時,總要專心,並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉人。
因為時候要到人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語
Ø  不了解神的話語,心意如何能隨著聖靈更新而變化?
Ø  不多讀神的話,如何能抵擋世界排山倒海而來的錯謬思潮?
Ø  淺讀神的話,而後每天大多數的時間,活在世界中,如何能深植神的話在心中?
Ø  一個過著宗教生活的人,並不真了解聖經。
      使人轉化的讀經祭壇
  1. 大量並持續的讀經
  2. 為更多認識神而讀經
  3. 與禱告/敬拜相結合
Ø  每日靈糧類的讀物、 解經書、 參加查經班,不能取代讀經。
Ø  為每日讀經預備一個最精華的時段。
Ø  讀過經後要留時間來默想這位神的個性,祂是誰?祂做過什麼事?祂喜歡什麼?不喜歡什麼?
Ø  讀過經後要留時間來向這位神禱告。若有感動,就唱詩歌讚美祂。
Ø  透過這樣的讀經,我們的禱告就會與讀經結合。禱告中就會自然的說出願祢旨意成就
8:32
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由
Ø  我們的心必被神奪回,每個人都走在轉化的路上。
Ø  我們也終將看到在家庭、教會、國家等戰場上得勝。
Ø  臺灣將會轉化,非但自己蒙福,也會祝福其他國家,看見神的命定成就。
6: 12-13
    壇上的火要在其上常常燒著,不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴,並要把燔祭擺在壇上,在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火,不可熄滅。」
Ø  這是神給轉化期間的烏干達教會的命令,也是許多臺灣教會正在努力的方向。
Ø  /妳要參與祭壇的行列嗎?
Ø  /妳要加入轉化的大軍嗎?

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主題:慕約翰牧師2009轉化信息分享(. ..)

講員 :  陳光健 長老

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