• 主要目標及方向
• 歷代志下 7:14
• 這稱為我名下的子民，
• 若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們 的惡行，
• 我必從天上垂聽，赦免他們的罪，
• 醫治他們的地。
• 三個層面
• 國家
• 爭戰
• 祭壇
-------------------------------------------------------------------------------------------------- 2014-4-13
主題：慕約翰牧師2009轉化信息分享(一. 二.三.)
講員 : 陳光健 長老
請至網頁左方 主日證道點選
檔名: # 2014041302.MP3
檔名: # 2014042002.MP3
檔名: # 2014042702.MP3
-------------------------------------------------------------------------------------------------- 2014-4-13
主日證道點選
• 國家
• 第一講
• 基督徒想到聖經中的’國家’ ，好像就只有’以色列’ 。新約時代的基督徒與教會，與國家似乎沒有絕對關連，甚至應該刻意保持距離。基督徒及教會似乎更該扮演’無國界公民’的角色。
• 問題 : 神真的關心每一個各別的國家嗎 ? 聖經中有這樣說嗎 ?
• I. 國家的形成與命定
• A. 國家的首次出現與定義
• ‘國家’首次出現 (在大洪水之後)
• 創10:5
• 這些人的後裔將各國的地土、海島分開居住，各隨各的方言、宗族立國。
• 此處經文所指並非單一國家。
• 2. 國家三要素
• 疆界 : 擁有、愛惜及保護這地土上的一切。這疆界內所發生之事，都與其中的民有關。好的要持守，不好的要阻止/根除。
• 創 15:18-21
• 當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」
• 語言 : 給這民獨特的認同與親切感
• 3) 宗族 : 接納立約歸屬之人
• 撒下21:1-3
• 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」
原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，
問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的；以色列人曾向他們起誓，不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來，
問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用甚麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」
• 一幅美麗的圖畫
: 一群彼此相屬，相尊重的民，在共通語言的聯繫下，一起愛惜，保護這地，並享受神的賞賜。
• 基督徒要有”國家觀” ，走出教會，進入社會。關懷國家，為這地土爭戰。
• 基督徒常誤解在這所謂’末世’的時代，必如聖經所預言的，有各樣混亂污穢的事，無法避免，包括自己國家在內。因此只要自己好好的過’聖潔’的教會生活就好了。
• ‘國家’的命定(使命)
• 創12: 1-3
• 耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
• 神的計劃原是要由一國啟始，來祝福萬國。
• 行17:26-27
• 他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。
• 做外邦人使徒的保羅得著啟示。
• 太28:18-20
• 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」
• 註 : ‘使萬民作我的門徒’ (Disciples all the NATIONS) : 門訓列國。
• 徒1:8
• 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
• 耶穌基督成就並命令門徒成就這命定
。
• 神的計劃是要從一國開始去祝福萬國。
• 基督徒/教會要有”世界觀” ，聆聽神的旨意。
• 基督徒及教會常評量自身環境，認為’世界’太遙不可及，’太超過了’ 。
• 但神說
• 賽55:8-9
• 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。
• 教會當聆聽神的聲音
• II. 地被人所犯的罪汙穢
• 創4:11-12
• 地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」
• 創12:6-8
• 亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那裏。那時迦南人住在那地。耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。
• 創13:7
• 當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。
• 以西結22章所記各樣汙穢地的罪
• 執政者敗壞
• 6 看哪，以色列的首領各逞其能，在你中間流人之血。
• 27其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。
• 家庭及子女管教
• 7 在你中間有輕慢父母的，有欺壓寄居的，有虧負 孤兒寡婦的。
• 淫亂
• 9-11在你中間有讒謗人、流人血的；有在山上吃過祭偶像之物的，有行淫亂的。在你中間有露繼母下體羞辱父親的，有玷辱月經不潔淨之婦人的。這人與鄰舍的妻行可憎的事；那人貪淫玷污兒婦；還有玷辱同父之姊妹的。
•
• 貪得無厭
• 12 在你中間有為流人血受賄賂的；有向借錢的弟兄取利，向借糧的弟兄多要的。且因貪得無饜，欺壓鄰舍奪取財物，竟忘了我。
• 教會帶領人敗壞/偏差
• 26 其中的祭司強解我的律法，褻瀆我的聖物，不分別聖的和俗的，也不使人分辨潔淨的和不潔淨的，又遮眼不顧我的安息日；我也在他們中間被褻慢。
• 這些樣的罪也正在我們所居住的地土上，汙穢，敗壞了這地。
• III. 神在民中尋找守望者
• 以西結22:30
• 我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國，卻找不著一個。
• 不僅是一位代禱者
• 而是一位在這百姓中的守望者
(合法的身份及認同性的禱告)
•
• 烏干達從被世衛宣佈將亡國到復興之見証
• 神賜下的經文及應許
• 賽59:1-2
• 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，他不聽，是因為你們的罪；你們的罪使你們跟上帝隔絕，使你們的敬拜無效。
• IV. 國家復興的涵意
• 打破束縛及綑綁，帶領人接受救恩。
• 人們為國家禱告，求神從各層面祝福國家，各處都看到神的作為。
• 救贖性恩賜被顯明出來，可以發揮/使用，來祝福萬國。
• 烏干達的見證
(助產士的萬國使命)
• V. 橫向連結
• 一國中各城市/區域的連結
• 以色列各城鄉在耶穌救贖計劃中的命定
• 神對各城市/區域，有其特定的命定
• 烏干達全國區域整合的經歷
• 教會間彼此連結
• 慕約翰牧師漁網的異像
• 建立禱告網絡/教會間資源共享，彼此幫補。
• 預備爭戰
• 約珥 3: 9-14
• 當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。
萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。
萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裏，審判四圍的列國。開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
爭戰
第二講
- 評估情勢
路 14:28-33
你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論甚麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
Ø 基督徒/教會要先全面了解這場爭戰的性質及研擬最佳策略。
Ø 基督徒/教會要有心理凖備，那爭戰將是大的，
基督徒/教會需要擺上代價。
•
II. 三個層面
- 土地被污穢的原由及程度
- 要打的是怎樣的仗
- 神對國家的命定
•
1. 土地被污穢的原由及程度
- 人心迷戀世上眼目情慾、肉體情慾並今生的驕傲
弗 2:1-2
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。
Ø 惡者藉著部署/提供愛世界的人之需要，滲透到世界來。
- 惡者取得合法之權柄來控制人們
羅6:16
豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。
Ø 人們(在不明白的情況下)成為那惡者的僕人。
- 黑暗勢力籠罩全地
賽25:7
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
Ø 人因此與神隔離，失去對聖靈的敏銳性。
Ø 土地污穢的根源是來自於惡者的轄制。
•
2. 要打的是怎樣的仗
- 一場與靈界的戰爭
- 三件爭戰利器
- 五個主戰場
- 一場屬靈爭戰
弗6:12
因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。
太12:29
人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
Ø 基督徒/教會要同心協力，除去那屬靈的帕子，方能撥雲見日，讓真光照耀這地。
- 三件爭戰利器
太17:14-21
耶穌和門徒到了眾人那裏，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裏，屢次跌在水裏。我帶他到你門徒那裏，他們卻不能醫治他。」耶穌說：「噯！這又不信又悖謬的世代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧！」耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來。」
l 第一件利器 : 信心
可9:23-24
耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說（有古卷：立時流淚地喊著說）：「我信！但我信不足，求主幫助。」
Ø 信心是屬靈爭戰的第一件利器，基督徒/教會時常信心不足。
Ø 信心的建立，在於我們需要平常就增強屬靈的能力。屬靈能力的增強，在於祭壇生活中。
l 第二件利器 : 禁食禱告
但10:1-3
波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。當那時，我─但以理悲傷了三個七日。美味我沒有吃，酒肉沒有入我的口，也沒有用油抹我的身，直到滿了三個七日。
Ø 但以理為從神來的感動，禁食21天，終得啟示。
Ø 禁食會帶來更大能力，增強靈命的能量。也是祭壇的一部份。
l 第三件利器 : 天使為我們爭戰
但10:4-8
正月二十四日，我在底格里斯大河邊，舉目觀看，見有一人身穿細麻衣，腰束烏法精金帶。他身體如水蒼玉，面貌如閃電，眼目如火把，手和腳如光明的銅，說話的聲音如大眾的聲音。這異象惟有我─但以理一人看見，同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢，逃跑隱藏，只剩下我一人。我見了這大異象便渾身無力，面貌失色，毫無氣力。
但10:12
他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
Ø 天使有極大能力，讓人望之膽顫，敬畏。
Ø 這樣大能的天使，因著我們迫切禱告呼求，在天上為我們爭戰。
Ø 但以理的持續禱告帶來突破，所以基督徒/教會需要與天使合作，
來打這場戰爭。
- 五個主戰場
- 第一戰場 -- 屬靈戰場
但10:13-14
但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裏。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
但10:20-21
他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
Ø 邪靈的能力也極大，可以欄阻大能天使達21天之久。
Ø 但邪靈非無所不在的，所以在不同領域中佔領、汙穢及影響各地。
Ø 基督徒/教會要能辨識區域性的邪靈， 並藉著禱告與天使合作。
2.第二戰場 --- 國家整體性的系統/制度
Ø 我們每天生活的環境。包含國家治理領導、經濟、宗教、信念體系等等。
Ø 基督徒/眾教會需要時常關心時事，為國家不合神心意的政策/制度來禱告。
Ø 在轉化過程中，這些都需要面對，且會有極大爭戰， 需要有從神來的智慧。
- 第三戰場 --- 教會
Ø 是神的軍隊。同時也是最重要及複雜的戰場。
Ø 教會需要尋求聖潔、合一、謙卑及從神來的異象。
- 第四戰場 --- 家庭
Ø 正確的性觀念、夫妻關係、親子關係、子女教育。
Ø 重新建立正被淡化甚至瓦解的家庭價值。
- 第五戰場 ---人心
約8:32
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
Ø 一生的果效從心發出。基督徒都常被世界來的資訊所誤導，甚至牽著鼻子走。
Ø 基督都需要多花時間在親近神，及讀神的話語上，才能歸正我們的心，亦即要有祭壇的生活。
•
3. 神對國家的命定
•
士師13: 2-5
那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。
你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」
Ø 鑑諸烏干達的經歷(悔改、 全國區域及教會連結、助產士宣教使命)，可知神是極樂意將祂的命定告訴基督徒及眾教會， 而不是要我們隨己意各自行動。
Ø 基督徒及眾教會需要聆聽並與神合作，方能成就。
士師16: 15-17
大利拉對參孫說：「你既不與我同心，怎麼說你愛我呢？你這三次欺哄我，沒有告訴我，你因何有這麼大的力氣。」
大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」
大利拉天天用話催逼他，甚至他心裏煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了她，對她說：「向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。」
Ø 惡者必要攻擊我們的弱點。
Ø 需要時時謙卑來到神面前，尋求祂的赦免、教導及帶領。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
祭壇
第三講
Ø 屬靈爭戰的三件利器及五大戰場都與祭壇習習相關。
Ø 祭壇是屬靈爭戰的平台，是否能建立一有能力的祭壇，直接關乎這場爭戰的成敗。
- 祭壇的功能及型態
- 舊約時代
B. 新約時代
II. 禱告祭壇
III. 讀經祭壇
•
I. 祭壇的功能與型態
- 舊約時代
創12:7-8
耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裏為向他顯現的耶和華築了一座壇。從那裏他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西邊是伯特利，東邊是艾。他在那裏又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。
Ø 亞伯拉罕在所到之地築壇， 將那地獻給耶和華。
創28:16-19
雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裏，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是 神的殿，也是天的門。」雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
Ø 雅各在神顯現， 並賜下安慰、方向及應許之處築壇。
出17:14-15
耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思）
Ø 摩西在蒙神幫助，擊敗亞瑪力人後， 築壇獻祭給神。
列上18 : 36-39
到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的 神，耶和華啊，求你今日使人知道你是以色列的 神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你─耶和華是 神，又知道是你叫這民的心回轉。」於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裏的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是 神！耶和華是 神！」
Ø 以利亞的祭壇，拯救了在信仰上將近亡國的以色列。
出20: 24
你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裏賜福給你。
Ø 神悦納祭壇的獻祭， 並保守祝福那獻祭之地。
祭壇的功能是甚麼？
Ø 是一個人帶著謙卑、敬畏、感恩的心，來敬拜、讚美神，與神親近的地方。
Ø 是一個神賜下安慰及方向/前途給祂子民的地方。
Ø 是一個神與祂子民立約的地方。
Ø 是一個領受神的能力，去擊敗敵人，甚至扭轉國家命運的地方。
Ø 是一個蒙神喜悅，且賜下應許，來保護祂子民的地方。
- 新約時代
彼前2: 4-5
主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
Ø 我們成為建造這屬靈祭壇的活石，成為祭壇的一部分，且要獻上’屬靈的祭物’ 。
Ø ‘屬靈的祭物’是甚麼？
羅12: 1-2
所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
Ø 我們藉著基督寶血，成為那無有瑕疵的屬靈祭物。在祭壇前不再有’自我’ ，都完全被燒盡了。
Ø 心意乃至全人，隨著神的心意而轉化。
Ø 在祭壇前，神也將賜下舊約中各樣的管教、帶領、安慰及祝福給獻祭的人。
Ø 現代祭壇是由禱告及讀經所組成。
Ø 轉化(隨著聖靈心意更新而變化)是祭壇的主軸。
Ø 祭壇(讀經/禱告)不是一種形式/禮節，甚至也不是個為了求祝福而去做的事情。
Ø 乃是個求神的心意顯明，讓我們去跟隨的地方。這是個極大的挑戰。
•
II. 禱告祭壇
約壹5: 14-15
我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
Ø 禱告需要到一個更高的程次，就是照著神的心意來求。
太6: 7-8
你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
羅8: 6
體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。
雅4: 3
你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
Ø 我們多數的禱告是在給神指示，告訴祂該如何成就一件事情。
Ø 我們的禱告常是受限在我們對事情的理解及分析。
Ø 我們的禱告常僅及於我們信心的大小， 而我們的信心又受限在我們的經驗及想像。
Ø 我們多數的禱告是在跟神討我們要的東西。
•
使人轉化的禱告祭壇
- 一個求神心意的態度
- 一個謙卑順服的態度
太6: 9-10
所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
賽45: 11a
耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我。
Ø 尋求神的旨意降臨，心意才能隨著聖靈更新而變化，不再拘限在自己的世界裏。因為老我應該在祭壇上被燒盡了。
Ø 神樂意將祂的旨意/命定顯明給求告的人。
賽40: 13-14
誰曾測度耶和華的心（或譯：誰曾指示耶和華的靈），或作他的謀士指教他呢？他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
但9: 4
我向耶和華─我的 神祈禱、認罪，說：「主啊，大而可畏的 神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
Ø 祂的意念高過我們的意念，祂的道路高過我們的道路。我們必須學習在’大而可畏’的神面前謙卑順服。
•
III. 讀經祭壇
提後3: 16-17
聖經都是 神所默示的（或譯：凡 神所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
提後4: 2-4
務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。
Ø 不了解神的話語，心意如何能隨著聖靈更新而變化？
Ø 不多讀神的話，如何能抵擋世界排山倒海而來的錯謬思潮？
Ø 淺讀神的話，而後每天大多數的時間，活在’世界’中，如何能深植神的話在心中？
Ø 一個過著’宗教生活’的人，並不真了解聖經。
•
使人轉化的讀經祭壇
- 大量並持續的讀經
- 為更多認識神而讀經
- 與禱告/敬拜相結合
Ø 每日靈糧類的讀物、 解經書、 參加查經班，不能取代讀經。
Ø 為每日讀經預備一個最精華的時段。
Ø 讀過經後要留時間來默想這位神的個性，祂是誰？祂做過什麼事？祂喜歡什麼？不喜歡什麼？
Ø 讀過經後要留時間來向這位神禱告。若有感動，就唱詩歌讚美祂。
Ø 透過這樣的讀經，我們的禱告就會與讀經結合。禱告中就會自然的說出’願祢旨意成就’ 。
約8:32
你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
Ø 我們的心必被神奪回，每個人都走在轉化的路上。
Ø 我們也終將看到在家庭、教會、國家等戰場上得勝。
Ø 臺灣將會轉化，非但自己蒙福，也會祝福其他國家，看見神的命定成就。
利6: 12-13
壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」
Ø 這是神給轉化期間的烏干達教會的命令，也是許多臺灣教會正在努力的方向。
Ø 你/妳要參與祭壇的行列嗎？
Ø 你/妳要加入轉化的大軍嗎?
--------------------------------------------------------------------------------------------------
--------------------------------------------------------------------------------------------------
主題：慕約翰牧師2009轉化信息分享(一. 二.三.)
講員 : 陳光健 長老
